第一节　机　　构
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行政机构
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　　陕甘边区时期，华池境内的文化工作由陕甘边区苏维埃政府文化委员会和华池、庆北、赤庆等县苏维埃政府行使职能。1937年11月，华池县抗日民主政府始设文教科，设科长1人，科员2人。各区均配备有文教干事。1944年初，文教科并入民政科。1945年4月，复设文教科。
‎　　解放战争时期乃至共和国成立后，华池县人民政府仍设文教科。1954年10月，文教科更名教育科。1955年12月，华池县人民政府成立文化科。1956年4月，成立文化教育部。1957年12月撤销。1962年1月，设文化教育卫生局。1971年12月，改设文化教育局。1984年1月，成立文化广播局。9月，文化与教育合并为文化教育局。1992年12月，设立文化局，时有行政编制4人。2000年底，华池县文化局下设文化馆、图书馆、博物馆、书画摄影协会及文联、剧团、电影公司、会堂、野外文物管护所8个单位和12个乡镇文化站。
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群众文化工作机构
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　　县文化馆　华池县文化馆成立于1952年8月，寓文化、图书、博物工作于一体。当时有瓦房5间，厦房2间，图书2100余册，无线电收音机、留声机、幻灯机各1台，有职工3人。因人员、经费与设施等条件限制，这个时期仅能开展一些图书阅览，同时兼搞幻灯宣传，协同有关单位开展扫盲识字工作和为群众代写书信、诉状等活动。1958年4月华池撤并庆阳县，华池县文化馆改称庆阳县第三文化馆，时有瓦房5间，厦房4间，工作人员4人。1962年1月恢复华池县建置后，4月28日启用华池县文化馆公章，工作人员增加到6人。“文化大革命”期间，文化馆工作主要是配合当时的政治运动。1978年，县革命委员会拨款8万多元，动工修建文化馆楼。1981年大楼建成后，办公条件大为改善。1985年底，文化馆与图书馆分设。1996年，又与博物馆分设。1996年12月，文化馆迁入文化综合楼，占用面积72平方米。至1999年，文化馆有职工7人，其中中级职称2人，初级职称4人，主要开展书画、摄影、文字、音乐、戏剧、剪纸等专业工作，并辅导全县的群众文化活动。
‎　　公社(乡镇)文化站　中共十一届三中全会以后，本县开始兴办各公社(乡镇)文化站，隶属县文化主管部门。1980年，全县第一个公社文化站—五蛟公社文化站建立。1981年，建成山庄、悦乐2个公社文化站。1983年，建成元城、李良子、怀安、柔远、定汉5个公社文化站(同年11月后，均改称乡文化站)。1984年，建成温台、乔河、庙巷、紫坊畔、南梁、乔川、白马、上里塬、城壕9个乡文化站。1985年，建成王咀子、林镇2个乡文化站。1985年底，全县19个乡镇全部建起文化站(悦乐、山庄、怀安为文化中心)，共有文化专干20人(悦乐文化中心2人)，其中干部1人，招聘干部4人，临时工15人。1986年，全县各文化站、文化中心共新建和改建房屋142间，购置各类图书10837册，添置电视机12台，录音机7台，乐器96件。各项活动条件大为改善。各乡镇文化站、文化中心开展综合性的群众文化活动，主要内容有图书借阅、报刊阅览、电视播放、体育比赛、文艺演出、橱窗展览、板报宣传、科技咨询、节日活动、文物普查收集、民间工艺品收集展览、民间文学搜集整理、文化市场管理等。文化专干大多有一定的业务专长，对各乡镇群众文化活动发挥了积极的组织和促进作用。1990年3月，本县精减临时工时，清退了13名文化专干，部分乡镇文化站停止活动。到1992年底，全县仅有悦乐、山庄、怀安、乔河、上里塬5个文化站，多数乡镇文化站工作基本处于瘫痪状态。1993年5月，本县恢复五蛟、李良子、柔远、南梁、温台5个文化站，1997年，又恢复元城文化站。在此前后，地、县、乡镇三级投资，逐年对乡镇文化站舍进行维修改造，添置配套基础设施。1998年7月全区文化站挂牌验收时，本县元城、五蛟、悦乐、温台、山庄5个文化站达标。2000年底，全县共有11个乡镇文化站，11名文化专干(其中临时工10人)，房舍总面积1657平方米，图书8221册，文艺器材129件，体育器材10件(副)，录像器材6套。地、县文化部门十分重视对文化专干的业务培训，每年定期举办培训班，不断提高他们的思想和业务素质。
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文化社会团体
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　　华池县书画摄影协会　1997年4月28日，华池县书画摄影协会成立，为副科级事业单位，时有工作人员2人(其中秘书长1人)，会员82人。
‎　　华池县文化艺术界联合会　1999年，华池县文化艺术界联合会(简称文联)成立，为副科级事业单位，发展会员13人(其中文学3人，戏剧5人，美术2人，民研3人)，与书画协会一套人马、两块牌子。2000年底，共有职工4人。
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文艺表演团体
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　　魏箩匠剧团　1954年，山庄乡酷爱戏剧的李德胜，变卖自家3匹好马，购置简单箱具，首倡成立戏社，后得到宁县焦村木偶戏艺人魏箩匠(外号)的赞助。两人几经谋划，增添服装、道具，邀请几名演员，成立了本县第一个民间戏班，群众称之为“魏箩匠剧团”。1955年，魏、李2人分班，各自活动于本县乡村。
‎　　华光剧团　1956年，县人民革命委员会抽调悦乐小学教师李济民，购置箱具，招募演员，负责筹建县剧团，遂接收魏箩匠戏班箱具、人员，并招收一些民间艺人和学生，组建起华池县华光剧团。1958年4月华池县撤并庆阳县后，华光剧团并入庆阳县秦剧团。
‎　　华池县剧团　1966年，从庆阳专区文工团调来14名演职人员，成立了华池县乌兰牧骑式毛泽东思想宣传队。1969年4月，有10名演职人员下放农村劳动，7月返回剧团。同年后季，宣传队进行“破四旧”，幕布、服装、道具一火化为灰烬。1971年5月，县革命委员会将7人调出宣传队，另行分配工作，又处理、下放、解雇了一些职工，宣传队名存实亡。1972年，宣传队更名文工队，并招收27名新生，充实了力量，健全了机构。1978年9月，文工队改名华池县秦腔剧团，有演职人员60多人，可演现代戏和历史剧，剧种以秦腔为主，并有陇剧、眉户剧等。1988年，经县人民政府批准，剧团开始推行承包经营，采取“定额补助、收入全留、工资浮动、个人负责、全员承包”的方式，通过公开招标、答辩和民意测验，于1989年签订了承包合同。90年代，送戏下乡成为剧团工作的主旋律。2000年，县剧团共有职工52人，设组教股、剧务股、总务股和艺委会，仍以演出大型历史秦腔剧为主，并排演小型剧目，举办文艺晚会等。
‎　　李良子剧团　1984年4月，李良子乡剧团组建，演职人员大多为从陕西岐山县剧团招聘的退休演员和秦腔学员，计52人。剧团生、旦、净、丑齐全，乐器齐备，部分箱具由县财政投资购买。剧团实行自收自支，演职人员按劳取酬。主要演出剧目有秦腔《下河东》、《三娘教子》、《游西湖》、《白蛇传》等。因人员、经费及出路等问题难以解决，剧团于1986年9月停办。
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电影发行放映机构
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　　1956年，华池县电影放映队成立，时有职工3人，由县文化教育部领导。1958年4月华池县撤并庆阳县后，并入庆阳县电影队。1962年1月恢复华池县建置后，本县曾成立两个电影队，有职工6人。1965年，正式成立县电影队。1971年5月，成立县电影管理站。1972年2月，成立县电影管理站革命领导小组，县电影管理站隶属毛泽东思想宣传站，下设5个放映队，有职工28人。从1974年下半年起，陆续成立了悦乐、五蛟、白马、乔川、上里塬、城壕、柔远、南梁、林镇等9个公社放映队。至1976年，全县放映队发展到19个，其中公社放映队14个，在庆阳地区各县中率先达到社社有放映队。1978年，县电影管理站及19个放映队共有职工43人，其中正式工13人，亦工亦农放映员30人。1980年11月，县电影公司成立，隶属县文教局，为自收自支单位，有职工6人；下辖县电影院、17个乡镇放映队和东华池林场、华池林业总场、长庆油田采油五大队3个放映队，有职工49人。1984年，县电影公司下辖县电影院和全县21个放映队，共有职工46人。1989年，县电影公司实行经营承包责任制。1996年，县电影公司和电影院合并，有职工7人，其中停薪留职2人。开展电影放映活动的乡镇放映队骤减至6个。
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图书发行阅览机构
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　　华池县新华书店　1951年，庆阳县新华书店派驻本县发行员1人，负责图书发行工作。1956年7月，华池县新华书店成立，有职工3人，为国营图书发行单位。1958年4月华池县撤并庆阳县后，改称庆阳县新华书店柔远门市部。1962年1月恢复华池县建置后，在柔远门市部基础上恢复成立华池县新华书店，有职工4人。1966年前，县新华书店隶属县文化行政部门。“文化大革命”时期隶属华池县毛泽东思想宣传站。1977年后，由中共华池县委宣传部直接领导。1978年，县新华书店扩建，职工增至7人，时有资金10余万元。1979年3月，县新华书店移交甘肃省新华书店管理。1982年1月，建起悦乐门市部。1985年1月，建起山庄门市部。至2000年底，县新华书店有职工11人，其中经理、副经理各1人。
‎　　华池县图书馆　1985年11月，在县文化馆图书室的基础上成立县图书馆，为副科级事业单位，隶属县文化教育局，时有工作人员6人，主要业务为藏书、采编、借阅、阅览。至2000年底，图书馆有职工8人。
‎　　学校图书室　1958年前后，华池一中(1958年4月至1961年底改称庆阳三中)建立图书室。五蛟小学等完全小学亦建有图书室。60年代，华池二中、列宁学校、元城中学、乔川中学相继建起图书室。70年代后，中学图书室普遍建立，小学图书室逐年增多，日渐充实。2000年，本县14所中学、114所小学和县幼儿园均建起图书室，有专(兼)职工作人员131人。全县中、小学图书室总建筑面积2984平方米。
‎　　机关图书室　本县机关图书室始建于60年代，大多建于80年代，其中比较充实、健全的有县委党校、总工会、农技中心、电力局、县人民医院等机关单位图书室。县委党校图书室成立于60年代，有专人管理。县农技中心图书室成立于1987年，设有专人管理。县总工会图书室成立于1988年，设有专职管理人员。县电力局图书室成立于1997年，亦有专职工作人员。
‎　　新知书店　1992年6月成立，位于悦乐镇中街，个体图书发行单位，由悦乐镇农民温建萍经营。2000年销售图书2000册。
‎　　儒商书行　1995年5月成立，位于元城中街，个体图书发行单位，由元城乡农民赵彦平经营。2000年，共有各类图书近万册，杂志1500本。
‎　　乡镇文化站图书室　1997年，县文化局组织开展“捐万册书籍，建农村书库”活动，51个县直部门和企事业单位捐赠图书1484册，支持温台、悦乐、元城、五蛟、山庄5个乡镇文化站办起了图书室。2000年，全县有11个乡镇文化站设有图书室。
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文物机构
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　　华池县博物馆　1995年成立，隶属县文化局，副科级事业单位。2000年底有职工9人。
‎　　华池县野外文物管理所　1999年成立，隶属县博物馆，股级单位。2000年底有职工3人。
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第二节　民间文艺
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　　华池县民间文艺有着深厚的历史底蕴和鲜明的地方特色。民间文学、美术、音乐、皮影等都具有悠久的艺术渊源和纯朴的地域风格，并在传承中不断丰富发展，熠熠生辉。
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民间文学
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　　华池民间文学内容丰富，形式多样，主要有故事、传说、歌谣、谚语、歇后语等。在漫长的封建社会里，民间文学只是当地人民群众以口述形式代代相传。陕甘边区政府时期，具有革命内容的红色歌谣、革命故事等在华池民间应运而生并广泛流传。1986年后季，县文化教育局抽调县文化馆、各乡镇文化站20多人，历时半年之久，深入全县19个乡镇、县直机关，走访民间艺人、故事篓子、民歌手及众多民间文学爱好者与传播者，搜集并初步整理出华池民间故事和传说、歌谣、歇后语、谚语等2660余篇(首、条)。1994年，中共华池县委组建领导机构，抽调编辑人员，在80年代搜集整理的基础上，去粗取精，充实加工，汇编结集成《华池民间文学》上、下两册，共收入民间故事、歌谣、歇后语、谚语等1382篇(首、条)，计50余万字。
‎　　故事、传说　民间故事、传说是口头文学的重要形式，在本县流传甚广。例如，华池民间世代流传的《太阳、月亮和星星的故事》、《燎疳的来历》、《猪八戒查灾》、《周赧王的传说》、《万历访贤得太子》等故事、传说，都是经过反复加工锤炼，以独特的思维，独特的想象，独特的语言，解释和演绎洪荒时代宇宙万物的变化、民间风俗的由来和英雄人物的传奇故事的。再如，《石义王恩拜弟兄》、《恩将仇报》、《人心不足蛇吞象》、《路遥知马力，日久见人心》等民间故事、传说，则以饱满的热情，歌颂和赞扬诚实劳动、勇敢机智、主持正义、扶弱抑强的好人，鞭挞和诅咒好逸恶劳、以权压人、为非作歹、丧尽天良的坏人，教育世人和后代要诚实、知足、安守本分，切不可贪婪自私、损人利己，否则将招致祸患，从而反映了华池人民疾恶如仇、主持正义的思想意识。
‎　　华池民间故事、传说丰富多彩，浩如烟海。80年代后期，本县初步搜集整理的民间故事、传说多达231篇。此后，辑入《华池民间文学》付梓的就有147篇之多。仅择其中2篇录于后。
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　　出庆阳城北门，向定边方向走去，这一路的很多地名都跟周赧王和他的那匹神灵的白马有关。
‎　　相传，周赧王坐庆阳的时候，有一次，带着一队人马出城北巡。到了现在庆阳县的贾桥村，路上有一孔小桥，好像新建成的，但却很不坚固。赧王一眼就看出来了，便叫随从上桥试验。几个年轻力壮的随从手拉手向桥上走去，打头的还未走到桥中心，这桥便哗哗啦啦地向下垮去，后面人赶紧把前面的拽了回来。赧王看了，说：“这是一座假桥，地方监工必定吃了黑食，真是太可恶！”后来，人们把这地方叫做“假桥”，如今已讹传成了“贾桥”。
‎　　周赧王下马，翻过深沟，找到原路又继续前行。因在“假桥”耽搁了时辰，到下一个大村庄，天已麻麻黑了，一队人马走着走着迷了路。周赧王的神马从不迷路，今天却驮着周赧王在这里盘旋了一圈又一圈，旋来旋去，停在了一户人家的庄下。赧王心下生疑，派人上庄查看，去的人未进庄，就从院畔的一棵小杏树上救下了一个正在上吊的年轻女子，惊动了家里的两个男人。女子仍在昏迷之中，两个男人支支吾吾，不肯说出实情。周赧王叫邻人出来询问，才知这女子丈夫亡故，提出改嫁，公公不许，地方乡里也反对寡妇改嫁。这女子要去庆阳府告状，被公公和弟弟拉回来打了一顿，就上吊寻死。周赧王令一妇人查看女子身上有无他物，结果在胸前找出一张状子，上书：“夫亡奴新寡，翁壮弟已大，瓜田李下，当嫁不当嫁？”周赧王立即批了一个字：“嫁！”当下命其公公和弟弟抬回女子，好生侍候，待身子康复，令其改嫁。
‎　　周赧王的白马，因救上吊寡妇，在这里盘旋了好大一阵子，人们就把这里叫“旋马湾”。后来，又叫成“玄马湾”。再后来，就叫成了今天的“玄马”。
‎　　离开“旋马湾”，周赧王一行继续北上，很快进入了今天的华池县地界。走过新堡沟口，前面不远处一块巨石挡住去路。千百年来，人们到了这里，都得下到河滩，两次渡河，才能绕过巨石行路。周赧王来到石前，下马驻足观看。正在这时，那匹神马奋起神威，勇猛向前，到得石下，突然掉过头，扬起两只力大无比的后蹄，猛地一蹬，只见巨石摇晃了两下，轰隆隆滚下河去，顿时，眼前出现了一条石砭路。从此，人们再也不要下河绕道了。神马用力过猛，又未卸去鞍架，在蹬石的时候，一只马镫甩在砭上。新砭还没有名字，周赧王拾起马镫，随口说道：“就叫‘马镫砭’吧！”，后来，人们叫成了“马登砭”。
‎　　马登砭开通以后，上山有了一条小路。这座山顶是一块平坦的塬面，早年因无路上山，塬上的地一直荒着，有了小路之后，人们开始在塬上耕田种地，后来就给这个塬取名叫“马登塬”。
‎　　过了马登砭，一路平川。周赧王一行趁夜色赶路，不消半个时辰，又进入了一个大庄头。这里川面开阔，人烟稠密，是个富庶地方。离开庆阳城已经有七八十里路了，周赧王君臣都有些乏困，加之上弦月马上就要压山，必须找地方投宿。随行人员互相打问：“这里叫什么地方？”周赧王在马上自言自语地说：“月落。”意思是月亮落下去了，不能再赶路了，得在这里住宿。随行人员误听为周赧王说这地方叫“月落”，便一传十、十传百地叫开了。
‎　　“月落”如同“日落”，意味着黑暗来临，有一种凄凉的感觉，当地人不太满意，就把它改成了“业乐”，取“安居乐业”之意。“业乐”叫了很长时间，一般史书上都是这两个字。宋朝以后，又有人说，干脆取个高兴欢乐的意思吧！于是又把“业落”改成了“悦乐”，流传至今。
‎　　周赧王的人马在“月落”住了一夜，第二天又向北进发，过了李良子不多一会儿，有数十名百姓跪在马前哭哭啼啼，说有灾难要向赧王禀报。赧王命报上前来。众百姓说：“这里有一群野马，昼伏夜出，专门祸害庄稼，凶猛异常，捕捉不住，驱赶不退，大片良田连年无收，百姓难理生计，纷纷逃难，而今恳求陛下派兵丁捕杀野马，为百姓除害，以安民心。”赧王听了，正在低头深思，那坐骑却长嘶一声，两只前蹄腾空，险些将周赧王颠下马来。赧王忽然明白，下得马来，命人卸下鞍辔，在马背上拍了一把，让众百姓赶快追赶白马，自有妙法。
‎　　那匹雪白的神马奔跑如飞，众百姓赶得气喘吁吁。那神马一气向西跑了十多里，在一处水草肥美的河边跑了一个圈子。众百姓沿白马跑过的线路钉起木桩，做成了一个巨大的围栏。神马倏地不见踪影，众百姓心下多有疑惑。当天夜里，神马领着那群野马直奔围栏深处，饮水、吃草，众百姓急忙关闭栏门。那神马抖鬃长嘶，腾空而起，越过围栏，追赶周赧王去了。那群野马没有一个能越过栏去，后来都被当地百姓驯化成了家畜。围栏捉马，一是保护了庄稼，二是增添了家畜，当地百姓无不感激周赧王那匹神马之功。由于此地水清草肥，马匹优良，渐渐闻名遐迩，各地马贩子都来这里购马，人们就把这里叫做“马河”，沿用至今。
‎　　周赧王在马河沟口住了一夜，神马赶来以后，君臣们又继续向北前进，约莫两个时辰，到了如今五蛟与白马乡交界的地方。这里有一条长长的山梁，梁面平整，梁侧陡峭，有缓有急，有窄有宽，是一个练马的理想去处。周赧王便决定在这里住下来，将随行马匹集中起来训练。训练马匹最主要的是教“走”，当地百姓看周赧王的马队整天在这个梁上练走步，走过来，走过去，反复训练，后来人们就给这个山梁取名“走马梁”。
‎　　练了几天，周赧王又将人马从山梁上撤下来，移至如今怀安乡北边一块很大的平台地里，继续训练。这里适合操练平地战术战法，自周赧王发现以后，历代将领多在这里练兵，后人就把这块平台称“教场坪”。
‎　　周赧王的马队经过严格训练，能征能战，能在很险的山路上奔跑。一行人马再向北去，到了元城地界，有一处小小的城池，周赧王命令将马队带上城头训练。神马打头，马队沿城墙绕圈奔跑，城小墙窄，垛口交错，神马步伐不乱，众马紧紧相随，无一蹄踏空，真是一支训练有素的精良马队，后来人们就管这座小城叫“走马城”。
‎　　连日来，周赧王的神马立了一功又一功，可是这匹神马一口咸水也不喝，而华池地界越向北去，水质越差，淡水减少，咸水增多，到后来，干脆一滴淡水也找不到了。神马渴了几天，忽一日脱缰而去，向如今白马乡白马村的方向狂奔。周赧王令随骑追赶，没想到这匹神马渴了多日，还能奔跑如飞，把追骑抛得老远老远。幸好，神马跑一阵，停一停，用鼻子嗅一嗅，这样，追骑才没被甩脱。跑着跑着，来到现在的白马川，在一条小河旁，神马选准了一个位置，用两只前蹄轮换刨土，刨啊刨，刨啊刨，泥土刨完了，砂石刨尽了，远远的追骑和周围山上的百姓都看到白马蹄子下面忽然涌出一股激流。白马尽情地饮水，追马的人到了跟前，白马倏地一纵，跳进泉中不见了。来人询问当地百姓，都说这儿以前没有泉。追马人叫老百姓下泉捞马，泉水清凉明澈，深不见底，谁也不敢下去。最后，把附近百姓家的绳子全都找来结好，下面拴上石头探底，绳子下完了也没有探到泉底。
‎　　为了追念那匹白马，当地群众便把这眼泉称作“白马泉”。自从有了白马泉，白马河、白马川、白马村、白马乡的名字就一一出现了。
‎　　白马泉中的水甘甜纯净，没有周围其他泉水的一丝苦涩味道。早先，当地群众没有做豆腐的习惯，因为苦水带碱，做不出豆腐，所以未出过远门的人，连豆腐是啥样子也没有见过。自从有了白马泉，便有人试着做，一做就成功了。因而，逢年过节，方圆几十里路的群众都来白马泉取水做豆腐，以至成为习惯。现在，白马泉仍给当地人民提供着香甜的淡水。
‎　　再说，追马的人原路折回，如实禀报周赧王。赧王沉默不语，因失去神马，心中烦闷，兴致大减，便决定返回庆阳。
‎　　周赧王这一趟北巡，虽说失去了心爱的白马，却给百姓办了许多好事，一路留下说不完的佳话。那些新出现的地名：“贾桥”、“玄马”、“马登砭”、“马登塬”、“悦乐”、“马河”、“走马梁”、“教场坪”、“走马城”、“白马泉”、“白马河”、“白马川”、“白马村”、“白马乡”等等，都是人民群众对周赧王和那匹神马的深切怀念。
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　　在华池县林镇乡西南方向的密林深处，有一条六十多里长的大川，叫大凤川。这条川南面，又分出一条深入林海的小川，叫小凤川。关于这两条川，人们一直传说着一段辛酸的故事。
‎　　从前，在如今大凤川对面的豹子川里，有一个五十多户人家的村庄。王老虎家有钱有势，是当地的恶霸。村里的穷人，没有不被他欺负的。人们对他恨之入骨。
‎　　猎户李老大住在村东头的山根底下，老伴早年去世，儿子李豹已被他抚养成人，长得膀粗腰圆，浑身有使不完的力气，成了远近闻名的猎手。李老大给儿子娶了个心灵手巧的媳妇，因为她绣得一手好花，人们都叫她绣女。她绣的虫子能吃草，绣的花草带露珠，绣的鸟儿能飞起，村里不论哪家穷人办喜事，总要请她绣个枕头、裹兜什么的，绣女也总是愉快地答应他们。李老大一家勤勤恳恳，和和气气，日子过得蛮不错。
‎　　有一年冬天，李老大和儿子顶着严寒，冒着风雪，在梢林里奔走了几十天，挖了十口陷阱，终于套住了那只专门残害牲畜的斑斓猛虎。当他们爷儿俩把老虎拖下山的时候，整个村子都轰动了。闻讯赶来的王老虎赞不绝口，夸奖李老大父子为民除了一害，并声称为了奖赏李氏父子，他愿意出二十两黄金将这只虎买去。李老大是个直人，一向对王老虎仗势欺人、以强凌弱的行为深恶痛绝，从来不跟王老虎打交道，更不愿意沾他的“光”。今天见王老虎出这么多金子买虎，他偏是不卖，就说：“虎我是不卖的，你就是搬座金山来，我也不给。”王老虎碰了一鼻子灰，悻悻地走了。
‎　　王老虎不死心，第二天带着几名狗腿子来到李家，反咬一口说：“老虎是这方圆几百里林子的兽中王，如今你把它打死了，这林子里的野兽谁来管？你若不把老虎卖给我，我就告到县衙去。”李老大明白王老虎不把虎皮弄到手里不会善罢甘休，可他也铁了心，人就活这么一身骨气，看他王老虎能弄出多大名堂。于是王老虎上县衙去了。
‎　　当时的华池县令是个见钱眼开的贪官，得了王老虎的贿赂，马上就没收了李老大的虎皮，还把老汉抓进县衙，一顿毒打之后投入监牢，并放出话来说，没有五十两银子，就休想出狱。为了救父亲，儿子和媳妇东借西凑，总算凑够了数。可是，当他们赎出父亲的时候，老人在酷刑的折磨下，已经奄奄一息，回到家里不几天就含恨死去了，临终前紧紧攥着儿子李豹的手说了两个字“报仇”。
‎　　李豹决心为父报仇，他对绣女说，要到很远的地方去学武艺，百日期满定然回来。
‎　　送别了丈夫，绣女以刺绣换米度日。她想丈夫是外出学艺的，不会有积蓄。为了使丈夫回家后能过上好日子，她决心绣一只展翅飞翔的大凤凰，等丈夫回来后换更多的钱和米。因此，绣女下苦功夫精心绣了起来。
‎　　转眼过了三个月，离丈夫归来的日子不远了，绣女天天都要跑到门前的小路上瞭望几回。一百天终于到了，大凤凰也恰好绣成。这天早晨，太阳刚冒花花，小路上出现了一个熟悉的身影。绣女奔出草屋的时候，李豹笑吟吟地走了进来，不等进屋，两人就互相询问起了别离后的情形。
‎　　回到屋里，李豹看见妻子绣的大凤凰栩栩如生，十分喜爱，不愿意卖出去，便挂在了自家的土墙上。不料这一挂，那凤凰竟然抖了抖翅膀，飞下来落到了他家的炕上，尾巴动一动，几颗金黄色的鸟蛋生了出来。一眨眼功夫，凤凰又回到了墙上。这情景，惊得小两口目瞪口呆。李豹拾起那蛋，觉得手上沉甸甸的，再仔细看，原来是金子，用秤一称，足足一百两。李豹把金子拿到东华池钱庄换来散碎银两，拿出五十两还了账，剩下的近千两都给了村里的穷人。
‎　　没过几天，李豹用金蛋换银子的事便传到王老虎的耳朵里。王老虎非常恼怒，心生一计，晚上派人秘密将李豹抓到他家，硬说李豹的金蛋是抢来的。李豹理直气壮地说出了金蛋的来由。王老虎一听，眼里放出了凶光，把李豹关进了他家私设的地牢，又派人给绣女传话，不交出大凤凰，就别想再见李豹。为了救丈夫，绣女忍痛拿出了大凤凰，可狡猾的王老虎却变了卦，仍然不肯放出李豹。
‎　　王老虎把大凤凰骗到手以后，像神一样供在他家的上房里，又是烧香，又是叩头，闹腾了大半晌，凤凰才落下来。王老虎见凤凰飞下来了，用食指指着凤凰的头说：“凤凰奶奶，快给我下金蛋吧！”话音刚落，凤凰一嘴啄去了王老虎伸来的那根食指，痛得王老虎杀猪般嚎叫起来。他顺手操起一把剪刀和凤凰算账，凤凰已经回到了墙上。王老虎不解气，扑上去一剪刀戳进了凤凰的眼睛，一下子，那活生生的凤凰再也不鲜亮了。
‎　　王老虎仍然不死心，他叫狗腿子把绣女抓到家里，限令她三天内再绣一只活凤凰，不然就杀掉她丈夫。话没有说完，王老虎停下了，两只贼眼盯着绣女的胸脯。他从来没有留意，今天面对面才看清楚了,李豹的媳妇还这么漂亮，端溜溜的身材，胸脯高耸，丹凤眼，瓜子脸，要白有白，要红有红。这不是山沟里的金凤凰吗，还上哪儿去找？王老虎顿时淫心荡漾，便命人收拾卧室，叫绣女到他屋里去绣凤凰，当下惊得绣女面如土色。一个弱女子，如何抵挡比豺狼还凶狠十倍的王老虎？
‎　　绣女不愧有心计。等到房间收拾好了，她不紧不慢地说：“王掌柜，你是要凤凰，还是要人？”“我两个都要！”“这就难了，凤凰是个神鸟，见不得污秽，脏了身子的人绣不出活凤凰，我的那只凤凰就是丈夫不在家的时候绣的，如果在你屋里绣，怕是……”王老虎忽然一阵手指疼痛，没了兴致，又想到，不放出李豹，量你绣女插翅难逃，终归会弄到手的，于是就答应绣女回家去绣凤凰。临走时，绣女顺手拣起了被王老虎戳瞎眼睛又扔掉的那只大凤凰。
‎　　为了能使丈夫活着回来，绣女含着眼泪，一连绣了三天三夜，才绣成了一只小凤凰。这一次，她先找到乡亲们，大伙儿拿着矛子、叉子，扛着铁锨、镢头，和绣女一起来到王老虎家，叫出王老虎说：“不放出李豹，不给凤凰。”王老虎看到全村的人都动起来了，知道众怒难犯，只得从地牢里放出李豹，拿走了小凤凰。
‎　　丈夫回来后，绣女哭了，李豹安慰说：“不要哭，这新仇旧恨一定要报！”晚上，绣女给大凤凰修补眼睛。忽然，高窗上扑噜噜飞来了一只小凤凰，向李豹点了点头说：“王老虎的眼睛已被我叼瞎了！”李豹一听，机会到了，立即抽出一把钢刀，直冲王老虎家去。
‎　　王老虎正在床上拉死声。李豹翻墙进入院内，用他所学的武艺，三拳两脚打倒了两个守门的狗腿子，冲入内室，又拳打脚踢放倒了王老虎的两个儿子。王老虎还在床上妈妈老子叫喊，李豹已上前一刀插进了他的心脏，结果了这个恶贯满盈的土霸王。
‎　　李豹回到家里，绣女刚刚补好大凤凰的眼睛。两口子正要收拾逃走，只见大凤凰又飞起来了，对他们说：“不要慌，我们驮着你们走。”
‎　　当王家的狗腿子们赶来的时候，李家的小院里飞出了两只金色的凤凰，背上驮着李豹和绣女，在村子上空盘旋了一圈又一圈，向各家各户的父老乡亲一一告别，然后，迎着金色的阳光，飞向了遥远的天边。
‎　　好多年后，村里人在西南面的大川里发现了那只大凤凰，又在南面的一条小川里发现了小凤凰。于是，“大凤川”和“小凤川”便有了名字。这名字，连同她的故事，一直留在人们的心中。
‎　　
‎　　歌谣　华池民间歌谣，包括民歌、民谣两种，其种类主要有劳动号子、时政歌谣、情歌、生活歌谣、历史传说歌曲、仪式歌谣和儿歌等。本县流传的民歌，节奏明快、韵律流畅、粗犷豪放，而又婉转和含蓄，具有浓郁的乡土气息，抑扬有致，朗朗上口。特别是情歌，语言纯真，情节动人，如《生死姻缘》、《咱二人相好心连心》、《我就爱个拦羊汉》、《我和你相好一辈子》等，把对爱情的执著、相爱的欢乐、思念的殷切叙说得淋漓尽致，热烈大胆却没有丝毫的粗俗。随着以南梁为中心的陕甘边区根据地的开辟和建立，华池民歌又融入了新的内容。例如《南梁来了刘志丹》、《一夜奔南梁》、《盼红军》、《中央红军到陕甘》等，以饱满的热情，歌颂人民爱戴的英雄，表达跟共产党闹革命、打江山的决心和翻身得解放的喜悦，反映了当地人民在土地革命时期的爱和恨。1943年至1944年，八路军三八五旅七七○团屯垦大凤川时，时任三营营长的高迎春编唱的《大凤川》等歌谣，真实地记述了当时的艰苦岁月。陕甘宁边区大生产运动中，人民艺术家张寒晖以华池民歌《推炒面》为基调改编的劳动号子《边区十唱》(即《军民大生产》)，在解放区广为流传。50年代后，这首陇东民歌又经广播、舞台、电影、电视等媒体传播，脍炙人口，经久不衰，成为中国民间文学的一枚珍宝。共和国成立后，华池民间又出现了《两盘龙》、《翻身歌》、《识字谣》、《绣荷包》等一批歌颂中国共产党和领袖人物，歌颂新生活和新生事物，表达华池人民当家作主喜悦情怀的新歌谣。中共十一届三中全会以后，《地膜田》等反映农村体制改革、农业生产蓬勃发展的歌谣应运而生。
‎　　民间歌谣在华池蕴藏十分丰富，珍品迭出。1942年延安文艺座谈会后，陕甘宁边区的文艺工作者曾多次深入华池，挖掘和搜集整理民间歌谣，收录于何其芳等主编的《陕甘宁革命根据地民歌选》、《陕北民歌选》等书中出版。共和国成立后，《抗日歌谣》、《甘肃歌谣》、《中国民歌选》、《陇东革命歌谣》等书中，亦收录有数量众多的华池民间歌谣。1986年，本县初步搜集整理的民间歌谣就有432首。此后，选录入《华池民间文学》的歌谣239首。仅选择反映华池人民各个历史时期劳动、生活和精神风貌的15首歌谣而录之。
‎　　
‎　　　　　长工苦
‎　　
‎　　天黑地黑哟黑洞洞，
‎　　什么人留下个拉长工？
‎　　
‎　　正月里上工腊月里满，
‎　　拉长工的人儿受磨难。
‎　　
‎　　东山西山哟山对山，
‎　　咱把东山日头背西山。
‎　　
‎　　风吹日晒大雨淋，
‎　　尘世上苦不过受苦人。
‎　　
‎　　冬天短来夏天长，
‎　　咱天天吃的菜拌糠。
‎　　
‎　　兔儿秆筷子烂碴碴碗，
‎　　你看拉长工难不难？
‎　　
‎　　正月里上工腊月里满，
‎　　苦死苦活没吃穿。
‎　　
‎　　今年指望明年好，
‎　　年年烂账还不了。
‎　　
‎　　出了大门往东瞭，
‎　　只想哭来不想笑。
‎　　
‎　　
‎　　　　　苦蛋蛋
‎　　
‎　　我娘是个苦蔓蔓，
‎　　苦蔓蔓结下个苦蛋蛋。
‎　　
‎　　三岁两岁亲定下，
‎　　七岁八岁送婆家。
‎　　
‎　　女娃娃跟个死老汉，
‎　　猪嘴拱了嫩牡丹。
‎　　
‎　　芦花公鸡当院里过，
‎　　小引的媳妇实难活。
‎　　
‎　　三股子麻绳蘸上水，
‎　　打死打活我心不悔。
‎　　
‎　　瓷窑庄子沤麻坑，
‎　　沤烂生铁沤不烂心。
‎　　
‎　　不如早死早脱生，
‎　　来世寻个顺心人。
‎　　
‎　　　　　送哥哥
‎　　
‎　　细溜溜南风天刮阴，
‎　　我的干哥哥要起身。
‎　　
‎　　三十里水路二十里坡，
‎　　五十里路上我送哥哥。
‎　　
‎　　前山里有雾后沟里雨，
‎　　我送哥哥到沟底里。
‎　　
‎　　胶泥沟里胶泥多，
‎　　和一堆胶泥捏你我。
‎　　
‎　　捏一个你来捏一个我，
‎　　捏一个妹妹捏一个哥。
‎　　
‎　　捏好拌烂再重和，
‎　　再捏个妹妹捏个哥。
‎　　
‎　　哥哥身上有妹妹，
‎　　妹妹身上有哥哥。
‎　　
‎　　手捧上泥人叫哥哥，
‎　　你闪得妹妹没奈何。
‎　　
‎　　一把拉住哥哥的手，
‎　　你跟上妹妹往回走。
‎　　
‎　　　　　打江山
‎　　
‎　　红缨枪，长杆杆，
‎　　大马刀，亮闪闪，
‎　　手榴弹别在腰带上，
‎　　人马紧跟刘志丹。
‎　　
‎　　深山里走，老林里钻，
‎　　走了吴旗走保安，
‎　　渴饮清凉泉中水，
‎　　饥打野鹿一饱餐。
‎　　
‎　　苦苦菜叶就小蒜，
‎　　野梨毛桃味道鲜，
‎　　问咱生活苦不苦，
‎　　苦换甜来打江山。
‎　　
‎　　　　咱们的红军到南梁　
‎　　
‎　　一杆杆红旗一杆杆枪，
‎　　刘志丹的队伍到南梁。
‎　　
‎　　长枪短枪红缨子枪，
‎　　咱们的红军势力壮。
‎　　
‎　　满天的云彩风吹散，
‎　　红军来了晴了天。
‎　　
‎　　打倒土豪分牛羊，
‎　　分了田地又分粮。
‎　　
‎　　千年的枯树还了阳，
‎　　受苦人翻身喜洋洋。
‎　　
‎　　山丹丹开花红彤彤，
‎　　红军跟的是共产党。
‎　　
‎　　红军来了天心顺，
‎　　天下的穷人都随红军。
‎　　
‎　　赤卫军来旋风队，
‎　　掂上钢枪打游击。
‎　　
‎　　婆娘女子脚放开，
‎　　长头发剪成短帽盖。
‎　　
‎　　男当红军女宣传，
‎　　革命的势力大无边。
‎　　
‎　　　　歌颂刘志丹　　
‎　　
‎　　葫芦河，弯又弯，
‎　　河边住着刘志丹，
‎　　老刘住了刚三天，
‎　　葫芦河水映红天。
‎　　
‎　　　　跟上哥哥上南梁　
‎　　听见下川马蹄响，
‎　　扫炕铺毡换衣裳。
‎　　
‎　　白脖子狗娃朝南咬，
‎　　当红军的哥哥回来了。
‎　　
‎　　头戴上军帽身穿灰，
‎　　骑马背枪来看妹妹。
‎　　
‎　　二号八音子红穗穗，
‎　　哥哥回来我没瞌睡。
‎　　
‎　　大红盖的花枕头，
‎　　知心的话儿拉不够。
‎　　
‎　　鸡娃子叫鸣天麻亮，
‎　　哥哥起身走南梁。
‎　　
‎　　哥哥牵马要上路，
‎　　妹妹一把拉住了马缰绳。
‎　　
‎　　人人都说革命好，
‎　　妹妹跟上你也把革命闹。
‎　　
‎　　长枪短枪马拐子枪，
‎　　我跟上哥哥上南梁。
‎　　
‎　　你骑上骡子我骑上马，
‎　　剩下毛驴驮娃娃。
‎　　
‎　　你当兵来我宣传，
‎　　咱二人闹革命多喜欢。
‎　　
‎　　　　选代表　　　
‎　　
‎　　金豆豆，银豆豆，
‎　　颗颗不能随便丢，
‎　　选好人呀办好事，
‎　　步步领咱走正路。
‎　　
‎　　　　闹变工　　　
‎　　
‎　　正月里来正月正，
‎　　毛主席号召闹变工。
‎　　大家互相来帮衬，
‎　　众人拾柴火更红。
‎　　
‎　　二月里来刮春风，
‎　　出牛送粪把地耕。
‎　　你帮我来我帮他，
‎　　大家拧成一股绳。
‎　　
‎　　三月里来是清明，
‎　　组织变工快下种。
‎　　精耕细作多上粪，
‎　　秋后才有好收成。
‎　　
‎　　四月里来四月八，
‎　　动员大家种棉花。
‎　　锄草浇水又打杈，
‎　　多收棉花送公家。
‎　　
‎　　五月里来天气长，
‎　　人人上山去开荒。
‎　　多打粮食送前方，
‎　　政府奖励受表扬。
‎　　
‎　　六月里来麦子黄，
‎　　变工收割忙又忙。
‎　　打下新麦谁先尝，
‎　　给咱军队做干粮。
‎　　
‎　　七月里来七月七，
‎　　搭伙套牛揭麦地。
‎　　大家合力心儿齐，
‎　　当上英雄去开会。
‎　　
‎　　八月里来秋风凉，
‎　　谷子糜子满山黄。
‎　　快收快碾快储藏，
‎　　防奸反特要加强。
‎　　
‎　　九月里来九重阳，
‎　　开会商议缴公粮。
‎　　家家自报不推让，
‎　　抗日救国理应当。
‎　　
‎　　十月里来刮北风，
‎　　纺线织布不歇停。
‎　　穿上棉衣去训练，
‎　　保卫咱们陕甘宁。
‎　　
‎　　十一月里天气寒，
‎　　组织驮盐去定边。
‎　　五天就是一来回，
‎　　赚下钱来搞生产。
‎　　
‎　　腊月里来庆丰年，
‎　　拥军优属齐争先。
‎　　人人都把礼物献，
‎　　军民齐心力无边。
‎　　
‎　　　　边区十唱　　
‎　　
‎　　四二年那么嗬咳，
‎　　大生产呀么嗬咳，
‎　　边区的男男女女
‎　　西里里里嚓拉拉拉索罗罗罗呔，
‎　　齐动员那么嗬咳！
‎　　
‎　　变工队那么嗬咳，
‎　　唐将班子么嗬咳，
‎　　劳动那组织
‎　　西里里里嚓拉拉拉索罗罗罗呔，
‎　　遍地起那么嗬咳！
‎　　
‎　　劳动英雄么嗬咳，
‎　　齐带头呀么嗬咳，
‎　　组织起乡亲们
‎　　西里里里嚓拉拉拉索罗罗罗呔，
‎　　爬满了山那么嗬咳！
‎　　
‎　　进梢林那么嗬咳，
‎　　开荒地呀么嗬咳，
‎　　念书的娃娃们
‎　　西里里里嚓拉拉拉索罗罗罗呔，
‎　　也上了山那么嗬咳！
‎　　
‎　　妇女们那么嗬咳，
‎　　手灵巧呀么嗬咳，
‎　　手摇着纺车
‎　　吱咛咛咛吱咛咛咛嗡嗡嗡嗡吱，
‎　　纺线线那么嗬咳！
‎　　
‎　　三伏天那么嗬咳，
‎　　热难当呀么嗬咳，
‎　　头戴上草帽
‎　　西里里里嚓拉拉拉索罗罗罗呔，
‎　　汗直淌呀么嗬咳！
‎　　
‎　　枣红的脸那么嗬咳，
‎　　粗胳膊呀么嗬咳，
‎　　手拿着锄头
‎　　西里里里嚓拉拉拉索罗罗罗呔，
‎　　把草锄呀么嗬咳！
‎　　
‎　　三八式那么嗬咳，
‎　　掷弹筒呀么嗬咳，
‎　　腰别着手榴弹
‎　　疙里疙瘩不列列列齐茬茬茬咳，
‎　　出了发那么嗬咳！
‎　　
‎　　手榴弹那么嗬咳，
‎　　脑袋大呀么嗬咳，
‎　　抽线那一撇
‎　　不列列列不列列列不列列列咚，
‎　　开了花那么嗬咳！
‎　　
‎　　又能文那么嗬咳，
‎　　又能武那么嗬咳，
‎　　人问我什么队伍？
‎　　一、二、三——四，
‎　　八路军那么嗬咳！
‎　　
‎　　　　大凤川　　　
‎　　
‎　　大凤川，大凤川，
‎　　往日荒凉无人烟。
‎　　今日三八五旅扎营盘，
‎　　一年叫你换容颜。
‎　　丛林杂草连根铲，
‎　　狼虫虎豹窜得远。
‎　　野火一把造良田，
‎　　挥舞镢头把地翻。
‎　　要叫凤凰飞上天，
‎　　大凤川美名天下传。
‎　　
‎　　　　做军鞋　　　
‎　　
‎　　一更子月儿月初升，
‎　　剥下青麻搓绳绳，
‎　　搓好绳绳做军鞋，
‎　　慰劳咱们八路军。
‎　　
‎　　二更子月儿月正东，
‎　　高照明灯做针工，
‎　　毛丝布帮子纳遍纳，
‎　　家生布底子梅花针。
‎　　
‎　　三更子月儿月当空，
‎　　千针万线情意深，
‎　　做起军鞋想亲人，
‎　　好光景全靠八路军。
‎　　
‎　　四更子月儿月偏西，
‎　　做起军鞋没瞌睡，
‎　　为了咱亲人打胜仗，
‎　　一夜不睡也欢喜。
‎　　
‎　　五更子月儿鸡叫鸣，
‎　　再把军鞋做几针，
‎　　做好军鞋送前线，
‎　　八路军穿上打日本。
‎　　
‎　　　　绣荷包　　　
‎　　
‎　　初一到十五，
‎　　十五月儿高，
‎　　农业社的姑娘手儿巧，
‎　　绣个花荷包。
‎　　
‎　　一绣共产党，
‎　　好比那红太阳，
‎　　合作化是好方向，
‎　　新农村胜天堂。
‎　　
‎　　二绣毛主席，
‎　　恩情大无比，
‎　　他给咱们出主意，
‎　　家家都富裕。
‎　　
‎　　三绣改荒山，
‎　　山上修梯田，
‎　　样样果树都栽全，
‎　　好像花果山。
‎　　
‎　　四绣治河滩，
‎　　河滩变良田，
‎　　绿油油的庄稼连成片，
‎　　一眼望不到边。
‎　　
‎　　五绣丰收年，
‎　　粮食堆成山，
‎　　余粮卖给粮管站，
‎　　把国家来支援。
‎　　
‎　　荷包绣成功，
‎　　寄到北京城，
‎　　再捎上一封信，
‎　　感谢毛泽东。
‎　　
‎　　　　剪窗花　　　
‎　　
‎　　一阵阵春风窗外刮，
‎　　吹暖了万户和千家。
‎　　
‎　　红纸绿纸一沓沓，
‎　　咱坐灯下剪窗花。
‎　　
‎　　当年毛主席在延安，
‎　　咱爱剪延河宝塔山。
‎　　
‎　　井冈山的红旗枣园的灯，
‎　　红旗红灯剪在最当中。
‎　　
‎　　爱咱的领袖爱咱的党，
‎　　山丹丹花儿开在窗棂上。
‎　　
‎　　一袋袋小米一袋袋面，
‎　　剪一队毛驴儿支前线。
‎　　
‎　　一针针纳来一针针缝，
‎　　剪一筐军鞋送咱解放军。
‎　　
‎　　剪两行大雁捎上一封信，
‎　　知心的话儿告诉咱亲人。
‎　　
‎　　毛主席进了北京城，
‎　　咱剪的是天安门上挂红灯。
‎　　
‎　　毛主席领导闹土改，
‎　　咱剪了满天的红云彩。
‎　　
‎　　毛主席号召合作化，
‎　　窗棂棂开满了向阳花。
‎　　
‎　　五星红旗迎风飘，
‎　　咱剪的芝麻开花节节高。
‎　　
‎　　一朵朵窗花贴上窗，
‎　　咱永远跟着共产党。
‎　　
‎　　毛主席领路咱跟上走，
‎　　革命到底不回头。
‎　　
‎　　　　地膜田　　　
‎　　
‎　　白格生生的行行满山川，
‎　　绿格茵茵的苗苗长得欢，
‎　　公家人帮咱种上地膜田，
‎　　粮囤囤年年冒尖尖。
‎　　
‎　　谚语　华池人民在长期社会实践中感受、总结并集体创作的谚语，丰富多彩，难以计数。包括实践、信仰、德行、教训、时令、天文、生产知识经验等各个方面，言简意赅，富有哲理。1986年，本县初步搜集的民间谚语达1000余条。嗣后，选录入《华池民间文学》的195条。现仅择华池地方特色鲜明之谚语而录之。
‎　　
‎　　金窝银窝，不如自家的穷窝。
‎　　月数家乡的圆，水数家乡的甜。
‎　　穷人知道穷人苦，穷人见了穷人亲。
‎　　啥树开啥花，啥蔓结啥瓜。
‎　　亲帮亲，邻帮邻，天下穷人帮穷人。
‎　　工农是一家，一棵树上两朵花。
‎　　纵虎归山，必有后患。
‎　　钢铁是炼成的，革命是干成的。
‎　　国有国法，家有家规。
‎　　杀人偿命，借债还钱。
‎　　阴了还晴，黑了还明。
‎　　轻担担倒山，重担压死人。
‎　　会走走不过影子，会说说不过真理。
‎　　不怕楼房高，只要根基牢。
‎　　黄金有假，把戏无真。
‎　　看菜吃饭，量体裁衣。
‎　　穷死莫借债，病死莫求神。
‎　　牛无力胡曳哩，人无理胡说哩。
‎　　巧手难使两根针。
‎　　钢铁炮弹打肉体，糖衣炮弹打灵魂。
‎　　主将无能，累死三军。
‎　　无丑不显俊，无奸不显忠。
‎　　河有两岸，事有两面。
‎　　天有阴晴，事有成败。
‎　　十个指头有长短，一树果子有酸甜。
‎　　祸福为邻，利害相连。
‎　　直尺量不准曲线。
‎　　圆木头不稳，方木头不滚。
‎　　全是花椒不显麻，全是生姜不显辣。
‎　　蜜多不甜，胶多不粘。
‎　　话不要说死，路不要走绝。
‎　　江河不曲水不流。
‎　　三十年河东，三十年河西。
‎　　流水不臭，臭水不流。
‎　　井里捞月一场空。
‎　　满山都是树，是梁不作柱。
‎　　弓是弯的，理是端的。
‎　　隔行不隔理。
‎　　理正不怕官，心正不怕天。
‎　　老人口里有黄金。
‎　　有理走遍天下，无理寸步难行。
‎　　木不钻不透，理不辩不明。
‎　　以理服人心服，以力服人身服。
‎　　菜没盐无味，话没理无力。
‎　　理不公众人评，路不平众人修。
‎　　挡得住千人的手，捂不住百人的口。
‎　　山大压不住泉水，牛大压不死虱虮。
‎　　巧媳妇难为无米之炊，巧姑娘难绣无线之花。
‎　　看树看根，看人看心。
‎　　糖甜一口，心甜一生。
‎　　脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜。
‎　　账怕细算，活怕常做。
‎　　真金不怕火炼，好汉不怕考验。
‎　　刀不磨要生锈，水不流要发臭。
‎　　内行看门道，外行看热闹。
‎　　软处好取土，硬处好打墙。
‎　　名声在世上，行情在市上。
‎　　人抬人高，水抬船高。
‎　　眼过千遍，不如手过一遍。
‎　　常说口里顺，常做手不笨。
‎　　事不经不懂，路不走不平。
‎　　腰缠万贯，不如一艺在身。
‎　　家有万金，不如藏书万卷。
‎　　认理不认人，帮理不帮亲。
‎　　自私自利人人憎，大公无私人人敬。
‎　　人心要实，火心要空。
‎　　义动君子，利动小人。
‎　　身子正，脚跟硬。
‎　　钱财如粪土，人格值千金。
‎　　学好千日不足，学歹一日有余。
‎　　雪中送炭真君子，锦上添花是小人。
‎　　浇花浇根，交人交心。
‎　　要知世上理，拿着自己比。
‎　　常问路的人，不会迷失方向。
‎　　木受绳则直，人好学则明。
‎　　智养千口，力养一人。
‎　　好马不吃回头草，好汉不夸旧功劳。
‎　　星多天空亮，人多智慧广。
‎　　一人意思二人计，三人出个好主意。
‎　　苗好米好，娘好女好。
‎　　种田不锄一季荒，养子不教一世枉。
‎　　严是爱，宠是害，娇生惯养会变坏。
‎　　父母是子女的榜样，子女是父母的镜子。
‎　　修整小树要趁早，教育儿孙要趁小。
‎　　要打当面锣，不敲背后鼓。
‎　　吃多味不美，话多不值钱。
‎　　帮人要帮心，帮心要知心。
‎　　不吃苦中苦，难得甜中甜。
‎　　勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
‎　　只有懒人，没有懒地。
‎　　宁在囤尖留，不在囤底愁。
‎　　一顿省一口，一年省一斗。
‎　　日省一勺米，千日一石粮。
‎　　惜衣常穿好，惜食常吃饱。
‎　　细水长流，吃穿不愁。
‎　　账要勤算，书要勤念。
‎　　人勤地不懒，黄土变成金。
‎　　多流一滴汗，多收一颗粮。
‎　　只怕懒汉不耕，不怕地里不生。
‎　　强迫不成买卖，捆绑不成夫妻。
‎　　苗好一半谷，妻好一半福。
‎　　只忙治病不忙防，没有忙到点子上。
‎　　食多伤胃，忧多损身。
‎　　防病没有窍，卫生最重要。
‎　　一夜瞌睡十夜还，十夜瞌睡得半年。
‎　　恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
‎　　一日春工十日粮，十日春工养个娘。
‎　　人误地一时，地误人一年。
‎　　立夏到小满，种啥都不晚。
‎　　五月金，六月银，错过光阴没处寻。
‎　　五月六月站一站，十冬腊月少顿饭。
‎　　土旺种胡麻，一结一疙瘩。
‎　　麦到夏至死，谷到处暑黄。
‎　　春寒不算寒，惊寒得半年。
‎　　惊蛰无风，冷到芒种。
‎　　雨打立秋，万物丰收。
‎　　九九有风，伏伏有雨。
‎　　天脚吊乌云，大雨似倾盆。
‎　　烟雾窜山头，下死老犍牛。
‎　　日头落在云口里，睡到半夜雨吼哩。
‎　　热极生风，冷极生雨。
‎　　立夏不下，犁头高挂。
‎　　夏至无雨，柜里无米。
‎　　淋了伏头，晒到伏尾。
‎　　有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。
‎　　九月路上牛喝水，没种上麦子发后悔。
‎　　夏拉雾不下，秋拉雾不晴。
‎　　早霞有雨晚霞晴　，中午有霞刮大风。
‎　　早上浮云走，中午晒死狗。
‎　　红云不好，恶雨带雹。
‎　　雪下三尺三，来年囤囤尖。
‎　　入冬麦盖三床被，明年枕着蒸馍睡。
‎　　河里冰凌响，地里萝卜长。
‎　　六月半头，糜谷探头。
‎　　麦黄一时，糜黄一月。
‎　　庄稼百样巧，地是无价宝。
‎　　人靠五谷长，田靠粪肥养。
‎　　商人看货色，农民看粪堆。
‎　　人怕胎里瘦，苗怕根不肥。
‎　　庄稼要好，粪足水饱。
‎　　要想吃白面，伏里耕三遍。
‎　　秋耕多一遍，夏收多一石。
‎　　茬口倒顺，强似上粪。
‎　　种子换一换，多收一两石。
‎　　锄头自带三分水，多锄抗旱苗儿肥。
‎　　人怕老年穷，禾怕秋后虫。
‎　　黄山变绿山，不愁吃和穿。
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‎　　歇后语　华池民间广泛流传的歇后语，亦是本县人民群众世代耕耘的一方艺术沃土。其诙谐、幽默、形象、生动，为广大人民群众熟知与喜爱。80年代中期，本县初步搜集的歇后语达1000余条。1994年，《华池民间文学》选录73条。现择其佳句录于后。
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‎　　媳妇回娘家——熟门熟路。
‎　　割了糜子叫雀哩——领空头子人情。
‎　　帽盖上拴辣子——红出梢了。
‎　　搐鼻骡子——周身毛病。
‎　　棒槌挑牙——夯口。
‎　　精尻子婆姨撵狼——胆大不知羞。
‎　　癞蛤蟆支桌子——硬撑。
‎　　老母猪嚼杏胡——满脸鼓劲。
‎　　脚后跟蹩裂子——臭纹(文)满多。
‎　　掂着碌碡打天哩——不知道高低轻重。
‎　　偏脖子掂缸——凑茬。
‎　　猫吃糖瓜——光在嘴上挖抓。
‎　　擀面杖吹火——一窍不通。
‎　　烟雾地里喊狼——冒吼哩。
‎　　涝坝里泡蒸馍——汤大了。
‎　　被筒里放屁——能闻(文)能捂(武)。
‎　　格格核桃——砸得吃。
‎　　兔拉磨子——冒充大耳朵驴。
‎　　拉上老虎上坟——吓先人哩。
‎　　房里戴草帽——二凉。
‎　　狗咬卖蒜的——想挨两蓇葖。
‎　　抱着元宝跳井——舍命不舍财。
‎　　狗看星星——不知稀稠。
‎　　麦秆吹火——小气。
‎　　驴啃脖子——工变工。
‎　　鸡娃子叫鸣——按不住板。
‎　　尿脬打人——臊气难闻。
‎　　豆芽菜拌粉条——里勾外连。
‎　　老婆打伞——撑不住了。
‎　　竹扫帚顶门——头头多。
‎　　老婆挑柿子——拣软的捏。
‎　　年三十借笼——你蒸我烙？
‎　　石头腌菜——一盐(言)难进(尽)。
‎　　叫花子拨算盘——穷打算。
‎　　头顶害疮，脚底淌脓——坏透了。
‎　　六月的萝卜——少窖(教)。
‎　　十亩地里一株谷——独苗。
‎　　十字路口跌一跤——正南正北。
‎　　二十一天抱不出鸡娃——坏蛋。
‎　　一串钱搭门槛——里外都是半吊子。
‎　　小葱拌豆腐——一清二白。
‎　　马尾穿豆腐——提不起来。
‎　　三张麻纸糊了个驴脸——好大的面子。
‎　　飞机上挂电壶——高水瓶(平)。
‎　　王八吃秤锤——铁了心。
‎　　牛犊子拉车——乱套。
‎　　六月里的狐子——不顾皮不顾毛。
‎　　孔夫子搬家——净是书(输)。
‎　　正月十五卖门神——一年迟了半载。
‎　　打折的胳膊——朝里弯。
‎　　吊死鬼搽粉——死爱面子。
‎　　看戏淌眼泪——替古人担忧。
‎　　红萝卜调辣子——吃出没看出。
‎　　肉包子打狗——有去无回。
‎　　枣胡子解板——两锯(句)。
‎　　和尚打伞——无发(法)无天。
‎　　狗咬汽车——莫名其妙。
‎　　狗咬尿脬——空欢喜。
‎　　茅坑里的石头——又臭又硬。
‎　　茶壶里煮饺子——有货倒不出。
‎　　屎爬牛哭它妈——两眼墨黑。
‎　　嘴上抹石灰——白吃。
‎　　墙上挂帘子——没门。
‎　　碟子舀水——一眼看透。
‎　　膝盖上钉掌——离蹄(题)太远。
‎　　竹篮打水——一场空。
‎　　猪八戒照镜子——里外不是人。
‎　　麻袋上绣花——底子太差。
‎　　骑驴看唱本——走着瞧。
‎　　袖筒里揣棒槌——直出直入。
‎　　贼娃子打官司——场场输。
‎　　屎爬牛打喷嚏——满嘴喷粪。
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民间美术
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　　剪纸、刺绣、雕塑、纸扎及民间绘画等是华池民间美术的主要内容，其历史悠久，分布广泛，既保持着古朴的文化传统，又在发展中不断翻新技艺，并赋予新的内涵。
‎　　剪纸　本县剪纸源远流长，至今仍盛行全县各地，具有浓郁的地方色彩。其中乔河、紫坊畔、山庄、南梁等东北部地区更多地传承了陕北的剪纸风格，古拙质朴，厚重粗犷，古老的民俗特色浓厚；悦乐、上里塬、王咀子等西南部地区的剪纸，则受庆阳前塬地区的影响，其风格趋于秀丽工整。华池民间剪纸的取材十分广泛，有反映传统民俗和民间故事传说的，有表达人们热爱劳动、赞美创造的，有反映美好爱情生活的等等，几乎涉及农村生活的各个方面。剪纸题材包罗万象，其中具有吉祥寓意的题材有福、禄、寿、喜、如意、盘长、鹤寿双全、五福捧寿、吉庆有余、耄耋长寿、长命富贵、金玉满堂、连年有余、事事如意、六合同春等；表现动物、植物题材的有十二生肖图、梅花鹿、龙、凤、麒麟、牡丹、菊花、莲花、梅花、龙凤呈祥、老鼠偷油、二龙戏珠、孔雀戏牡丹、狮子滚绣球、鱼儿闹莲、鹿衔灵芝、喜上眉梢、蝶恋花、鲤鱼跳龙门、竹报平安、岁寒三友等。剪纸的种类很多，其中美化生活环境的有窗花、墙花、顶棚花、烟格子花、喜笺、灯笼花等；装饰民俗活动的有喜花、寿花、礼花、供花、斗香花等。乔河乡女青年赵兴萍是本县剪纸的代表作者，其作品多次参加省、地、县乃至全国展览。1985年，其作品《虎心窗花》被中国剪纸研究会、山东省美术馆主办的“全国剪纸展览”展出，另有32幅剪纸作品被中国美术馆收藏。同年，甘肃省群众艺术馆、首都民族文化宫在北京举办“甘肃民族民间窗花展览”，展出其剪纸作品44幅。1986年，在沈阳市美术家协会、沈阳市剪纸研究会主办的有25个省(市)选送作品参加的“剪纸新作联展(巡回展)”中，其作品《牧歌》、《育》参展，后在《甘肃日报》发表。1987年7月，法国一民俗民间艺术考察团来陇东时，其100幅剪纸作品被征调参加观摩、展览。1999年，其剪纸作品《电来了》获庆阳地区电力系统“工艺美术展览”一等奖。2000年“七一”期间，县文化馆举办“赵兴萍剪纸作品展览”，展出其作品70幅，题材丰富，技法多样，受到社会各界好评。
‎　　刺绣　俗称“扎花”，是华池农村妇女的必修针工，遍及全县农家，具有悠久的历史。刺绣种类繁多，过去多为枕顶、肚兜、绣帽、绣鞋、袜垫、针扎、烟袋等生活日用品。随着人民生活水平的提高，电视机、洗衣机、电风扇等各类家用电器的套子及门帘、床围、挂图等刺绣品日渐丰富，其用途更具装饰性。刺绣的内容十分广泛，鸟兽虫鱼、花草树木、民间几何图案等无所不包。技艺较高的妇女还刺绣“老鼠娶亲”、“富贵图”、“龙凤图”等复杂图案，其风格也从传统的艳丽古拙趋于典雅细腻。刺绣的技法有平绣、锁绣，后来兴起的十字绣多用于鞋垫，其针法较前两种简单。1990年前后，县文化馆先后4次举办“华池县民间工艺品展览”，展出刺绣作品300余件，多为鞋垫、枕顶和动植物香包等，其中荷花帽、虎头帽、虎头鞋、虎头枕、鱼枕等刺绣品做工精细、色彩艳丽、雅俗共赏。目前，县文化馆收藏民间刺绣品100余件。
‎　　雕塑　华池的雕塑艺术，最早表现于以泥塑为基础的陶制品方面。本县境内仰韶文化遗址出土的罐、碗、壶、瓶等陪葬品，约产生于公元前5000年至公元前3000年。明清以来，华池民间修建庙宇，各种泥塑神像盛行，一般为泥塑辅以彩绘，形象生动。华池的石雕艺术精妙，历史悠久。林镇乡豹子川建于金代的双石塔，共有浮雕佛像4000余身，精美绝伦。紫坊畔脚扎川万佛塔、白马石佛塔等宋代石雕都有较高的艺术价值。华池石雕的代表作品是石狮，民间视为吉祥之物，多置于大门两侧，昂首而立，口含珠玑，双目圆睁，威风凛凛。目前，本县有民间雕塑艺人10余人。
‎　　纸扎　华池民间纸扎主要表现为丧葬礼仪活动中的祭祀品，由原始随葬品衍化而来。本县纸扎艺术在清代已相当盛行，之后代代相传，历久不衰。每逢初葬、三年、迁坟等，死者亲属都要请“纸匠”扎制灵庭、靠山、楼阁、金银斗、牌楼、香幡、课幡、铭金楼、纸人、纸马、纸鹿，后来又增加了小汽车、摩托车、电视机等，在坟前焚烧，以供死者在阴间享用，寄托哀思。纸扎选用高粱秆、竹子、芦苇、谷草、纸及颜料等材料，通过裁、绑、粘、糊、剪、凿、画、印等多道工序制作而成。本县纸扎以裁为主，容剪、凿、绑、粘、糊、绘画于一体，结构精巧，色彩鲜艳。随着时代的演化，本县纸扎艺术已被赋予新的内容，渗透到民间节庆、婚礼等活动之中，如扎制彩灯、彩球、彩带、花朵、各类动植物及物品模型等。
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民间音乐
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　　本县民间乐曲以唢呐曲为主，常用曲牌有100多首。民间器乐有20多种，最常见的有唢呐、板胡、二胡、三弦、锣、鼓、钹、笛、长筒号等。
‎　　唢呐曲　华池唢呐曲历史悠久，盛传于全县各地，是主要的民间乐曲。每逢红白喜事、集会庆典，都可以听到高亢婉转、乡情浓郁的唢呐声。唢呐曲牌繁多，有传统曲牌，也有由地方戏曲、民歌演变而来的曲牌，还有由唢呐手模仿吹奏的流行歌曲，常见的有《孟姜女哭长城》、《雁落沙滩》、《五灵孝》、《秦雪梅吊孝》、《祭灵》、《杀鸡》、《花道子》、《闹天吵》、《西风赞》、《将军令》、《扭金莲》、《粉红莲》、《结毛猴》、《狮子楼》、《不知调》、《下河调》、《倒山芋》、《一句半》、《上南坡》、《下江南》、《大摆队》、《摆场》、《南瓜蔓》、《狗钻洞》、《秃娃尿床》、《兰花花》、《百鸟朝凤》、《珍珠倒卷帘》、《绣荷包》等。唢呐手讲究在不同场合吹奏不同曲牌。在婚嫁中，娶回新娘时吹《得胜回营》，铺床时吹《一马三条箭》。在丧葬中，妻子亡故的吹《光棍哭妻》，丈夫亡故的吹《小寡妇上坟》等。总之，遇喜事则高吹劲打，节奏明快，曲调热烈祥和；遇丧事则详吹细打，节奏缓慢，曲调哀婉凄凉。唢呐曲主要靠民间组成的“鼓乐班子”(也称“吹手”或“响手”)来演奏、承传，一般由四五人组成，伴奏乐器有唢呐、长筒号、小鼓、锣、钹(俗称镲镲)等。据统计，本县经常活跃在农村的唢呐曲演奏队伍有200多人。1999年和2000年全县春节社火比赛中，庙巷乡组织的一支30多人唢呐班子参赛，演奏气势宏伟，张扬了浓浓的乡土气息，取得独树一帜之效果。
‎　　唢呐　华池民间最常见、分布最广泛的一种乐器，分木杆、铜杆两种。管身正面7孔，背面1孔，上端接有细铜管及芦哨吹嘴，下端接铜质碗子，大头直径约15厘米。铜杆唢呐，其色如金，故亦有“金号角”之称。本县北部地区流行大杆唢呐，长约80厘米，音色苍劲粗犷，高亢浑厚，可传5公里之外；南部地区流行小杆唢呐，长约50厘米，音色细腻响亮，婉转悦耳。
‎　　祭呐　为缩小了的唢呐，音域极高，长约30厘米。通常在拜庙、迎神等场合用于吹奏。
‎　　长筒号　管乐器。铜管，铜喇叭，长约150厘米。为携带方便，分为两截。通常在娶亲、送葬途中经过村庄、路口、街市、庙宇、坟茔时用它吹奏。
‎　　口琴　一种古老而原始的用废篦子档档或竹材削挖成的单簧弹奏乐器。琴身尺寸不一，一般长12厘米，宽1厘米，厚0.2厘米。簧片根部与琴身连为一体，其他三面用刀刻透，前半段厚同琴体，后半段渐薄。簧片根部钻眼，挽一拉绳。琴身前端拴绳环，拉绳及绳环以丝线最好。弹奏时左手中指穿于绳环之中，拇指和食指抓住绳环，紧贴左腮，右手拉绳，猛拉快松，振动簧片发音。随着口腔张合、舌头蠕动来改变共鸣状态，调节音高，产生旋律。劳动闲暇或逢年过节，姑娘媳妇们攒三聚五围坐在炕头上、树阴下，操弄口琴，倾吐心思或相互嬉闹，自娱自乐。一般多弹奏信天游曲调，其音调游移滑动，难以成谱，生疏人难解其意。如今在华池民间已极为罕见。
‎　　哇呜　一种古老而原始的吹奏乐器，土、石、硬木、兽骨均可以制作，最常见的为胶泥烧制。哇呜的形制有球形、椭圆形和秤锤形数种，其音孔不等，多者达七八孔。吹奏时，嘴对送气孔，手指按音孔，口风的俯仰缓急，可发出顿、颤、吟、滚等音，音色浑厚幽深。哇呜一般不入乐队，由牧人、村童自制取乐，如今在华池民间几近消失。
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皮影戏
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　　皮影戏俗称“牛皮灯影子戏”或“牛皮娃娃戏”，分布于全县各地。其剧组一般5～6人，由民间艺人自愿组合而成，农忙务农，农闲演出，主要演唱陇东道情和秦腔。因其演出队伍小、箱具简单、容易接待而深受欢迎，除四时八节、逢集遇会演出外，农家“过事”也愿在家里唱皮影戏，既图热闹，又能省钱，因而在本县山区十分盛行。同时，华池皮影戏还走出县域，赢得了广泛的青睐。1944年12月4日，华池皮影戏班在延安广场演出《刘二起家》、《兄妹开荒》、《轰炸德国》、《女状元》4出戏，观众千余人。
‎　　皮影人物及道具等的制作，是把生牛皮炮制加工后，用刀、凿等工具雕镂，突出线条，饰以彩绘而成。除生、旦、净、丑等形态各异的皮影人物外，还雕刻有山石花卉、飞禽走兽、亭台楼阁、神仙鬼怪、案几桌椅等道具、布景。
‎　　皮影戏演出一般在晚上进行。每到演出之地，窑内撑起“亮子”(高约1米，长约2米的木框架上糊白纸或绷白布而制作的小银幕)，“亮子”后面挂数盏油灯(后发展为汽灯、电灯)。皮影人物和道具、布景靠灯光映照出现投影。皮影戏班子一人多用，挑杆耍线子的为前台，文武乐队为后台，唱腔分兼。在前台挑杆耍线子者需要多年学习锻炼方可胜任，除掌握生、旦、净、丑各类唱腔外，最多的同时要耍10个线子，难度相当大。本县境内有影响的皮影艺人有五蛟乡上城壕村的段治仓(段四)、白马乡杜寨子村的梁得考等人。
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说　书
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　　说本为唐宋时期兴起并流传至今的一种说唱艺术。华池的说书班子少则1人，多则3人。因其人员少，道具简单，轻便灵活，故千百年来一直活跃于民间。说书分单人和多人两种。单人说书时，说书匠手弹三弦或琵琶，腿打耍板(竹板)，边说边唱。多人说书时，另有小锣、梆子、墨笛、二胡等乐器伴奏。到20世纪末，有名的说书艺人多配带扩音设备。
‎　　说书有快板、慢板之分。一般情况下，单人说靠山调(刚调)、梅花调(平调)；2人或3人合说双音平调。刚调刚劲有力，平调柔和动听。说书的内容多是历史故事和民间传说。传统书目主要有《五女兴唐传》、《锦鞭记》、《红灯记》、《相山寺还愿》、《卧虎林招亲》、《十凤坡》、《七侠记》、《汗衫计》、《文良斩》、《八王江南历险记》、《金镯玉环记》、《三女上寿》、《善士厅》、《放虎归山》等30多本。共和国成立后，说书匠自编自演的新书段落有《社会主义好》、《毛主席领导六亿人民闹革命》、《天上有个北斗星，地上有个毛泽东》等。
‎　　本县早期说书主要在各大名山、各地庙会及农家请香还愿等场合，说书艺人讲史论道，抑恶扬善，既发挥教化作用，又活跃民间文化生活。后来，说书成为本县春节文化活动的重要内容。1994年至2000年，县城连续7年的春节文化活动中都安排了说书。本县说书艺人足迹涉及定边、吴旗、环县、庆阳、合水及县内各地。2000年，全县有民间说书艺人20多位。
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民间社火
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　　社火是春节期间本县城乡广为开展的一种群众性文化活动。在民间，闹社火被视为吉祥，有祝愿人寿年丰、六畜兴旺、生活美满之寓意，久而成为习俗。本县社火的主要形式有跑马、旱船、耍狮子、舞龙灯、踩高跷、扭秧歌、大头娃娃、打腰鼓、小戏等。小戏作为民间社火的重要形式，具有浓厚的乡土气息，有的只演不唱，有的演唱结合，插科打诨，诙谐幽默，有“丑社火”之称。小戏多反映劳动、爱情、封建礼教及各种民间纠葛等传统内容。流传下来的有《张连卖布》、《货郎卖货》、《小姑贤》、《李彦贵卖水》、《小放牛》、《三娘教子》、《下四川》、《十二月忙》、《黑虎搬三霄》、《周文送女》、《珍珠倒卷九连环》等。小戏一般采用眉户、秦腔或当地民歌小调演唱，短小精悍，富有情趣，极受群众欢迎。
‎　　早年，社火是民间自发的活动，由当地社火头带领青年男女于农历腊月排练，从翌年正月初三开始，至正月二十三上庙卸妆结束。演出前首先要上庙敬香，并唱《十炷香》，之后方可进村入户。表演一般在晚上，“请社火”的人家事先都在院子里点燃9盏或12盏清油灯，签神牌，焚香表。农村人讲究“请社火”禳院，以期趋利避邪。其间亦有走街串乡“送社火”的，表示友好与祝愿，可密切村邻关系。农村的社火词古朴自然，表现出人们对幸福生活的渴望和美好诚挚的祝愿。如：“社火到门前，四季保平安，人口多兴旺，富贵万万年”，“走过一家又一家，这又是一个好人家，前院里骡子后院里马，上房上撒的琉璃瓦”等。
‎　　延安文艺座谈会以后，随着新秧歌运动的兴起，本县部分社火头到庆阳城参加了中共陇东地委、陇东分区专署召开的社火头会议，此后即开始了对旧社火的改造。全县7个区都成立了社火队和文艺表演团体，最活跃的是元城区杜右手社火队和白马区阳坬沟门社火队。1945年春，这两个社火队代表华池县参加了在庆阳城举行的全分区社火汇演。本县这一时期的社火，除保留部分传统节目外，多是宣传新思想、新道德，表现边区新生活的新社火，如《归队》、《全家订卫生计划》、《妇女识字组》、《保卫边区》、《转变二流子》、《反巫神》等。共和国成立后，民间社火队不断发展壮大，其表演又增加了许多新的内容，如演唱革命歌曲《东方红》、《陕北出了个刘志丹》、《咱们的领袖毛泽东》等。“文化大革命”期间，本县民间社火以“封、资、修”、“四旧”等罪名遭禁锢。中共十一届三中全会以来，群众性的社火活动重放光彩。1985年至1987年，本县连续3年举办全县社火调演，阵容庞大，热闹非凡。1998年至2000年的3次全县社火比赛，更是盛况空前。各社火队阵容之庞大，服饰之华美，节目之新颖，都是前所未有的。
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第三节　群众文化
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书画摄影
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　　绘画　这一艺术在本县源远流长，逢年过节、婚庆丧葬民间素有贴字挂画之习俗，立碑题匾、寺庙宗祠绘制画图之风盛行亦久。宋代安化县华池人孟昱，善画佛像人物，自成一家。
‎　　明万历乙未进士安化人米万钟，赋性聪颖，博雅风流，尤善书画。
‎　　清代以至民国时期，华池民间流行刻印门神、灶神。陕甘宁边区时期，不少文艺工作者以速写、漫画、连环故事画等形式木刻石印，反映边区军民的劳动、生活，宣传鼓动各项革命工作。共和国成立后，绘画曾作为中、小学必修课受到普遍重视，除传统绘画外，还出现了宣传广告画、舞台布景画等。中共十一届三中全会后，绘画之风更为兴盛，全县数十人涉足绘画，取得了可喜的成绩。1975年至2000年的25年中，全县在省级以上刊物发表或展出绘画作品100多幅，在地级刊物发表或展出200多幅，在本县展出2000多幅。
‎　　书法　本县地域偏僻，早年读书识字者甚少，书法艺术几近空白。当地群众只在春节或办红白喜事时请人书写春联、对联，书法不甚讲究。少数富裕人家贺寿、装饰客室时才请一些善书者题写匾、幛和轴、屏、中堂、条幅等。传祖影、续家谱则必请名家撰文缮写。
‎　　共和国成立后，随着教育事业的发展和人民群众文化生活水平的不断提高，书法艺术逐渐受到重视。书法被中、小学列为必修课，书法爱好者也越来越多。80年代以后，本县经常举办各类书法展览。1997年，本县又成立书画摄影协会，为书法爱好者提供了活动场所，促进了书法艺术的不断提高。目前，全县经常习练书法者多达数百人，部分人已具备相当的艺术功底。郭冠英的行楷颇具功力，多次参加全国及省、地、县展览并获奖；倪俊博的书法作品，亦屡获全国及省、地、县奖励；沈培荣以双手草书见长，颇受群众喜爱。
‎　　摄影　50年代乃至70年代末，照相被华池人视为稀罕之事，摄影艺术纯属凤毛麟角。中共十一届三中全会之后，这种状况逐步改变。至2000年，全县从事专职摄影者30人左右，但均以商业经营为本，堪称艺术创作的甚少。随着人民群众生活水平的提高，照相机已普遍进入城镇居民家庭，全县有业余摄影爱好者至少不下千人。惟县文化馆黄克义的摄影创作具有一定艺术水准。
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文化展览
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　　华池的文化展览，一般由县文化馆举办。展出时间一般选择元旦、春节、“五一”、“国庆”等重大节日或其它重要政治活动期间，少则1周，多则10数日。60至70年代，本县文化展览带有较浓的政治色彩。1975年，县文化馆协同有关单位举办的《农业学大寨展览》，参加庆阳地区在西峰举办的展览后，在县城又展出约两个月。
‎　　70年代末，本县文化展览开始走向文化艺术型，“集邮展览”、“菊花展览”、“灯谜展览”等展览名目有所增多，扩大了观众的文化视野。1978年，县文化馆为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表36周年，举办了书法、美术、摄影、剪纸作品展，共展出各类作品106幅。此后，每年均有展出，包括书法、美术、摄影、剪纸、古代文物、迎春灯谜、灯展、刺绣(含荷包、针扎、肚兜、枕顶、绣鞋、鞋垫、挂件等)、民间工艺、手工制作等文化展览及“纪念毛泽东诞辰100周年图片展”、“华池县改革开放20年建设成果图片展”等专题展览，还有个人剪纸、摄影作品、人体油画艺术等展览。至2000年底，全县共举办各类文化展览80余期，展品近万件(幅)。
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第四节　戏　　剧
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剧　目
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　　本县流传剧目较多。传统秦腔剧目有《十五贯》、《小包公》、《软玉屏》、《八件衣》、《劈山救母》、《游西湖》、《三滴血》、《白蛇传》、《金鳞记》等。移植剧目有《钟馗择婿》、《姐妹皇后》、《香囊记》、《哑女告状》以及《红灯记》、《杜鹃山》等革命样板戏和《丁家院》、《赌徒遗恨》等现代戏。自创剧目有齐宇明创作的历史剧《三审胭脂案》、现代剧《三换亲》，曹筠笙创作的现代剧《刘巧儿新传》、《蓝色斑马裙》、《鱼塘边的喜剧》等。70至80年代，县剧团上演秦腔剧目25本。90年代，县剧团在增排现代剧、歌舞、曲艺节目的同时，又新排了《忠保国》、《奇巧姻缘》、《黄鹤楼》、《打鸾驾》等传统剧目。2000年，县剧团上演秦腔剧目30余本。
‎　　40年代，以陕甘宁边区特等劳动英雄张振财及其创造的陕甘宁边区大生产模范村——华池县温台区四乡城壕村(今城壕乡城壕村)为素材创作和上演的现代戏，是华池戏剧史册中的靓丽篇章。1944年，为了宣传张振财及城壕村的模范事迹，陇东剧团曾编演了《张振财的变工队》。同年，陕甘宁边区文协主席柯仲平深入城壕村体验生活，创作了大型眉户剧《模范城壕村》，在延安、陇东等地演出。1948年4月，被中共中央西北局授予一等奖。共和国成立后，这两个值得珍惜的剧目却均已失传。
‎　　秦腔现代剧《刘巧儿告状》和评剧《刘巧儿》，亦是华池戏剧史册中熠熠生辉的两个剧目。1944年12月，陕甘宁边区陇东中学语文教员、著名作家袁静，以1943年华池县温台区女青年封捧儿(即封芝琴)冲破封建礼教、争取婚姻自主及陇东分区专员兼陕甘宁边区高等法院陇东分庭庭长马锡五审理此案的真实故事为素材，创作了秦腔现代剧《刘巧儿告状》，并在陇东、延安等地上演，受到了广泛好评。共和国成立后，中国评剧院将秦腔剧《刘巧儿告状》改编为评剧《刘巧儿》，搬上了首都戏剧舞台，一时轰动全国，久演不衰。除评剧《刘巧儿》得以保留至今外，秦腔剧《刘巧儿告状》戏本早已失传。
‎　　1947年12月，陇东剧团在柔远镇齐沟垴开展“四查”运动，著名剧作家黄俊耀创作了小眉户剧《四查》。1948年秋，陇东剧团程士荣、易炎在本县元城创作了大型眉户剧《破奸案》。黄俊耀在元城又创作了小型眉户剧《大脚好》等。如今，这些眉户剧目均已失传。
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戏剧演出
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　　本县的戏剧演出，以宣传教育群众、活跃城乡文化生活为主旨。早年，县文工队每年演出不足百场。1975年，观众仅7万多人(次)。1977年，仅演出68场。从80年代开始，县剧团强化演出力度。1980年，县剧团仅在农村演出就达193场，观众约38.6万人(次)，是年被评为全区文化艺术先进集体。1981年，县剧团又被评为全省农村文化艺术工作先进集体。1982年，本县青年演员钟彩银被评为全省先进文化工作者。1984年，县剧团演出273场，创历史最高纪录。90年代，县剧团长期坚持送戏下乡，使之在市场经济的大潮中得以立足、发展。1998年，本县青年演员张芳英被评为全区“三下乡”活动先进个人。2000年,　县剧团被评为全区“送文化下乡”先进单位。
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戏剧人才培养
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　　本县培养戏剧人才的主要方式是跟班学艺。1972年至2000年，县剧团(文工队)先后招收学员6期86人，由戏路宽、行当全的老艺人担任教练。冬季，学员们进行“四功”(唱、念、做、打)和“五法”(手、眼、身、法、步)等基本功训练，并排演一些剧目；春、夏、秋季随团演出。通过培训，先后有71名学员被录用为县剧团演员，相当一部分成为戏剧演出的骨干。
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戏剧调演
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　　本县剧团参加戏剧会演、调演从70年代后期开始。至2000年，县剧团参加戏剧会演、调演9次。
‎　　1978年10月，本县自创秦腔剧《三审胭脂案》参加庆阳地区戏剧会演，获二等奖；县剧团青年女演员王锦萍获演员一等奖。
‎　　1979年后季，传统秦腔剧《软玉屏》参加庆阳地区庆祝共和国成立30周年献礼演出，获团体表演奖；县剧团演员盖成家获演员三等奖。
‎　　1982年11月，传统秦腔剧《金鳞记》等参加全区青年演员、老艺人观摩调演，县剧团王锦萍、安丽萍、杨月宁等青年演员获优秀艺术表演奖。
‎　　1984年9月，庆阳地区举行专业剧团现代戏观摩调演，本县自创秦腔剧《三换亲》、眉户剧《刘巧儿新传》均被评为二等奖，并获得演员、音乐、舞美、导演、编剧5项个人奖，县剧团获团体演出奖。
‎　　1985年5月，庆阳地区抽调地、县12名演职人员组成代表队，参加甘肃省第一届优秀青年演员大奖赛。华池县剧团青年女演员王锦萍参加演出并获二等奖。
‎　　1988年9月，举行全区青年演员大奖赛，县剧团以秦腔折子戏《三岔口》、《盗草》参赛，青年演员张红卫获表演三等奖，杨月宁获演出奖。
‎　　1990年11月，在全区文化下乡文艺调演中，本县自创秦腔现代剧《蓝色斑马裙》以及《大联唱》均获优秀节目三等奖；青年演员安丽萍获表演三等奖，胡忠全获作曲三等奖；县剧团获团体演出奖。
‎　　1992年8月，在庆阳地区首届艺术节调演中，本县秦腔现代剧《丁家院》参加调演，县剧团演员盖成家获优秀演员奖。
‎　　1998年10月，在庆阳地区纪念中共十一届三中全会20周年文艺展演中，华池剧团演出的歌舞《欢庆》、《秧歌舞》、《喜洋洋》均获优秀表演奖，演员盖成家被评为先进文艺工作者。

第五节　电　　影
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电影放映
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　　40年代初期，八路军后方留守兵团电影队，曾为驻大凤川、东华池的三八五旅部队、抗大七分校及其附近群众放映过由延安电影团摄制的无声影片《南泥湾》。1944年后，陕甘宁边区中央电影队时常来华池放映。1949年，中国人民解放军第一野战军进军大西北时，曾在县内放映苏联故事片《夏伯阳》和国产故事片《钢铁战士》、《陕北牧歌》等。共和国成立后，县内的第一场电影在悦乐上堡子放映。1951年9月13日，中央人民政府北方老革命根据地访问团陕甘宁分团陇东组，在甘肃省民政厅厅长、分团副团长李培福率领下来到华池。当晚，访问团电影队在县城(柔远城)为烈属、军属、荣誉军人等慰问对象和干部群众放映了电影。
‎　　1956年，县电影放映队成立，7月至12月即放映358场，观众达全县总人数的80%以上。1963年，本县仅有的两个电影队，全年放映308场(其中农村188场)，观众6.84万人(次)。
‎　　70年代及80年代前期，为本县电影放映最活跃的时期。华池曾在全国第一、二届科教电影宣传月活动中受到中央六部委的表彰奖励。
‎　　1972年，县电影管理站下设的5个放映队采取划片包干的办法，1个放映队留县城，其余4个放映队按县内14个公社的地理归属分别固定在4个片上，实行责任到队。全县放映点由原来的90多个增加到126个，全年共放映电影1285场。1975年，各公社均成立放映队。县辖5个队全年完成1155个放映日，放映1591场。1976年，全县19个放映队全年放映2680场，观众达29.73万人(次)，人均看电影9次。
‎　　1985年，农村放映队全年放映完成2194场，观众77.5万人(次)，放映收入5.62万元。1986年，悦乐、林镇、怀安、五蛟、南梁、李良子、山庄、乔川、温台、乔河10个放映队，实行“定点放映，提成收费”，完成放映1628场，收入2.65万元，上缴利润8993元。1987年，全县12个放映队完成放映1750场，收入2.95万元，上缴利润1.05万元。1988年，全县17个放映队放映791场，收入1.39万元，上缴利润5007元。1989年，县电影公司实行承包。1990年，全县19个放映队完成放映2034场，观众162.5万人(次)，放映收入81.89万元。1991年，完成放映2154场，观众181.93万人(次)，放映收入12.5万元。1993年，全县完成农村放映1081场，放映收入3.24万元。县电影院全年放映321场，收入3.96万元，上座观众4.18万人(次)。
‎　　1995年至2000年，因受电视普及城乡等大环境的影响，本县电影业每况愈下。1998年，县电影公司放映118场，收入3.23万元。1999年，仅放映65场。2000年，全年放映电影15场，放映小组下乡进校放映38场。农村电影放映队基本处于瘫痪状态。
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电影发行
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　　本县电影业发展初期，影片由国家、省、地业务部门逐级供给。1962年2月后，影片由庆阳专区电影管理站发行。1971年5月，县电影管理站作为四级发行机构，始有16毫米影片的发行权，而35毫米影片仍由庆阳地区电影管理站发行。
‎　　80至90年代初，为本县电影发行的鼎盛时期。1980年11月，县内电影发行对象曾一度发展到22个。1985年，本县电影发行收入1.9万元。1990年，电影发行收入增至4.34万元。1991年，电影发行收入达到4.4万元。
‎　　1993年，县电影公司贷款3000元，购买16毫米影片拷贝投放农村。但因电视的普及对电影的冲击逐年增强，当年电影发行收入骤减至9796元。此后，本县电影发行举步维艰，日见惨淡。
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放映设备
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　　1956年成立县电影放映队时，有54型16毫米“长江”牌电影放映机1部，150型1500瓦发电机1台。1962年，新添置12型16毫米放映机1部，1500瓦发电机1台。1974年，由县财政拨款，购置35毫米“长江”牌提包机1台、35毫米松花江牌座机2台。1976年，县电影管理站自制卡器98件、护片带105个、松紧带250条、减震箱6个、湿润箱3个、片夹校正器8个。1978年，全县19个放映队共有放映机20部。其中35毫米“松花江”牌座机2台，“红旗”71型16毫米放映机2部，54型16毫米放映机1部，“长江”16毫米放映机3部，8.75毫米放映机12部，1101型发动发电机4台，FD-75型发动发电机10台，DF-300瓦发动发电机5台。1988年，全县有各种放映机25部。其中35毫米放映机2部，16毫米放映机11部，8.75毫米放映机12部。1991年，在县财政支持下，县电影公司购进5部16毫米放映机。1993年，县电影公司购买16毫米影片拷贝2个。2000年，甘肃省文化厅赠送16毫米放映机1部。
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电影宣传
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　　本县电影宣传工作始于60年代，包括口头宣传、制作海报、黑板报、宣传画、横幅、幻灯宣传等形式。其内容分为时事政策宣传和影片宣传两个方面。
‎　　1963年，县电影队首次放映幻灯宣传片《毛主席的好战士—雷锋》。70年代，县电影队利用幻灯、小型展览、快板等形式宣传先进典型。在电影放映前，打幻灯解说影片内容和英雄人物。同时，农村放映队还制作红布报，利用休息时间到田间地头向群众宣传中国共产党的方针政策，表扬好人好事。
‎　　80年代后，电影宣传更多地表现为影片宣传、排片表、新片预告、首映节目评介及影坛动态等。在电影业不景气的情况下，电影宣传主要针对一些新片、大片做文章，并通过映前放幻灯、广播、散发传单等手段，开展电影宣传工作，收到了较好的效果。
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电影《刘巧儿》
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　　共和国成立后，由原陕甘宁边区陇东中学语文教员、著名作家袁静以1943年本县温台区女青年封捧儿(即封芝琴)反对包办买卖、争取婚姻自主的真实故事为素材创作的秦腔剧《刘巧儿告状》，被中国评剧院改编为评剧《刘巧儿》，搬上了首都戏剧舞台。中国评剧院著名演员新凤霞、赵丽蓉分别饰演“刘巧儿”、“媒婆”角色。1956年，由何孝充执笔，根据评剧《刘巧儿》集体改编，伊林导演，长春电影制片厂拍摄了评剧艺术片《刘巧儿》。50年代，在宣传、实施《中华人民共和国婚姻法》中，电影《刘巧儿》起到了重要作用，为华池及全国广大群众所喜爱。
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第六节　图　　书
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藏　书
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　　1952年县文化馆成立后，馆内图书室藏书2100多册。1954年，藏书增加到2537册。1957年，藏书总量5610册。1984年，县文化馆对馆藏22583册图书进行了整编、清理，并重新分类、登记、编目，投入借阅。2000年，县图书馆对1985年至1999年的11类上万册期刊和4类报刊进行了清理，并对藏书进行了分类、装订、编目、上架。至2000年底，县图书馆藏书27178册。其中社会科学类15315册，自然科学类9825册，地方文献类70册，期刊报纸类1686册，其他282册。
‎　　2000年底，全县中、小学、幼儿园图书室藏书244962册，包括社会科学、文学艺术、教育、科技等10多个门类。全县机关图书室共有各类藏书7480册。其中，县委党校图书室藏书2870册，多为社会科学类书籍和中专教科书；县农技中心图书室藏书3500册，多为农业科技书籍；县总工会图书室藏书895册，以文学、历史类书籍为主；县电力局图书室藏书215册，多为文学、政治类书籍。全县乡镇文化站图书室共有藏书8221册，以文学艺术、农业科技类书籍居多。
‎　　自1952年至2000年底，全县图书馆、图书室拥有各类藏书总量288041册。
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图书借阅
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　　1952年，县文化馆图书室率先开展图书借阅活动，并设有阅览室，为读者提供图书、报刊阅读场所。此后，陆续建立的中小学图书室、机关图书室、乡镇文化站图书室，均设有专(兼)职图书管理员，定期或不定期为读者提供图书借阅服务。
‎　　1985年县图书馆成立后，图书、报刊借阅、阅览进一步规范，服务领域进一步扩展。1988年，县图书馆分设山庄乡、悦乐镇、温台乡、柔远镇、县武警中队、县老干部休养所、县光荣院、柔远小学、城关小学以及中共华池县委等10个图书流动点，常年定期为流动点送书，累计为各点投放图书7万余册(次)，读者近8万人(次)。1997年，县图书馆被中共庆阳地委、庆阳地区行政公署、庆阳军分区评为“双拥先进单位”。2000年，县图书馆发放借书证323个，全年开放借阅时间294天、2352小时，有5900人(次)借阅图书报刊6804册(次)，9700人(次)阅览图书报刊13400册(次)。全年接待知识咨询120人(次)、查阅地方文献101人(次)。2000年6月至12月开展的全国优秀读书家庭评选活动中，本县涌现出县级优秀读书家庭60户，地级优秀读书家庭5户，省级优秀读书家庭4户，省级示范读书家庭3户。华池一中校长龙学孝获全国优秀读书家庭奖励。
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图书发行
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　　民国时期，华池境内有少数商贩从外地购来少量书籍、年画、历书等，逢年过节或集日摆摊销售。1956年7月，县新华书店成立后，本县始有正规的图书发行渠道。1962年，县新华书店派职工在悦乐、山庄、元城等集镇巡回销售图书。课本发行业务较忙时，则委托各公社供销社代卖。1963年，共发行各类图书62773册。1965年，县新华书店在19个基层供销社代销图书15707册，收入2907.05元。“文化大革命”期间，图书发行门类单一，主要为马克思、恩格斯、列宁、毛泽东著作及其他政治书籍。1976年后，县新华书店设悦乐、山庄图书销售门市部。80年代后，个体书店、书贩、书摊相继出现，全县图书销售面逐年扩大，文学、艺术、教育、语言、文字、医药卫生、农业科技等类图书成为本县图书发行的主要门类。2000年，县新华书店销售总额280.80万元；县内个体书店销售额约2万元。
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第七节　著　　述
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文学创作
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　　古代，华池地处荒僻边陲，历代闻人有关华池的文学著述甚少。如今散见于史籍文集和碑石者，有北宋著名诗人苏舜钦于宋仁宗景祐元年(1034)咏叹华池境内节义烽宋、夏之战的诗作《庆州败》；有北宋政治家、文学家范仲淹于宋仁宗庆历二年(1042)三月率军修筑大顺城成的即兴诗作《城大顺回道中作》和其后咏叹戍边将士艰辛的传世名词《渔家傲·秋思》；以及汴人张载(时官殿中丞)为大顺城成所赋《庆州大顺城记》。明、清两代，亦有数首闻人咏吟华池风物名胜的诗作，保留于史籍、碑石。明隆庆年间，安化知县张九皋曾有《咏柔远八景诗》勒于石。后石刻均毁，惟留存《屏山梅影》五言诗一首于史籍。清代，安化知县孙良贵曾有《柔远城》、《柔远山》2首诗作，咏吟华池之古城、名山。清末陇东名士李良栋，游览豹子川双塔寺，曾有诗题咏双石塔。
‎　　陕甘宁边区时期，一批批革命文艺工作者来到华池，迅速改变了本县千百年来文学创作一片荒芜的局面。40年代初，八路军三八五旅七七○团指战员与抗大七分校学员，在大凤川、东华池创作了大批反映军民团结、学习生产及华池风土人情、地理风貌等方面的诗歌佳作。1943年，李涣之、马可、贺绿汀等先后来到陇东，在当地民歌的基础上创作了《歌唱豹子川》、《歌唱刘志丹》等歌曲，曾经流行本县及陕甘宁边区城乡。1944年后，陕甘宁边区、陇东分区的文艺工作者柯仲平、张寒晖、袁静、黄俊耀、程士荣、易炎等，以华池英雄模范人物事迹为素材，以华池民间艺术为基调，创作了《模范城壕村》、《刘巧儿团圆》、《破奸案》、《军民合作》、《大脚好》等秦腔剧、眉户剧和秧歌剧。在此期间，戏剧创作的兴起，带动了华池人民的文化生活及文学创作的空前活跃。
‎　　共和国成立后，因受地域偏远、文化落后、人才匮乏等制约，华池的文学创作长期沉寂。1964年，始有回乡知识青年高文的诗歌等文学作品在省级报刊发表。1975年后，本县干部、教师高文、阎果治、郭立昆等先后在《甘肃文艺》等省级报刊发表短篇小说、诗歌、小演唱等文学作品，但思想性、艺术性受“文化大革命”影响较深。
‎　　中共十一届三中全会之后，华池县的文学创作始日渐活跃、繁荣。齐宇明除在戏剧创作上取得突出成绩外，还在《民主协商报》等报纸发表短文10余篇，其中《范仲淹·大顺城·渔家傲》一文，受到社会各界的关注。乔孝堂的文学创作主要为小说和报告文学。龙学孝的散文、杂文创作功底深厚，有近百篇发表于《光明日报》等报刊。王琴以小说创作为主，亦有诗歌、散文、杂谈等见诸报端。吴万良的诗歌创作颇丰，尤以抒情诗见长。同时，在外地工作的华池籍干部、报界闻人高文、高永中、李成砚、连登岗、徐向君等，或在《飞天》、《陇苗》、《丝绸之路》、《羊城晚报》等省级报刊发表文学作品数十篇(首)乃至百余篇(首)，或著书结集出版，文学创作成果颇丰，其中有的文学作品在全国获奖，有的图书在全省获奖。至2000年底，文学创作结集出版的有：
‎　　《陇东革命歌谣》　高文、高寒(高永中)等选编，1982年甘肃人民出版社出版。全书18万字，共收录庆阳地区流行的革命歌谣162首，其中在华池境内流行的革命歌谣48首。曾获甘肃省民间文学优秀作品二等奖、庆阳地区优秀图书特别奖，被列入庆阳地区爱国主义教育书目。
‎　　《南梁曙光》　中共庆阳地委、甘肃人民出版社编，1983年甘肃人民出版社出版。全书26万字，共收录记述创建陇东革命根据地斗争历程的各类作品53篇，其中有华池籍离休干部李培福、杨子勋、武海潮、毛羽鹏等和华池籍作者高文、高寒(高永中)、武敬东、乔孝堂等撰写的各类作品15篇。曾列入庆阳地区爱国主义教育书目。
‎　　《南梁史话》　高文著，1984年甘肃人民出版社出版。全书10余万字，以章回体的手法，记叙了以南梁为中心的陕甘边区革命根据地的创建斗争历程。曾参加首届全国优秀图书展销，被列入庆阳地区爱国主义教育书目。
‎　　《华池民间文学》　华池县民间文学三套集成编委会组织编写，主编乔孝堂，编辑王琴、张志钰，1996年出版。全书50万字，共收录民间故事147篇，民谣239首，谚语、歇后语896条。
‎　　《跪着的女人》　小说集，王琴著，1997年出版。全书13万字，收录短篇小说16篇。
‎　　《青春红云》　诗歌集，吴万良著，1997年出版。全书8万字，收录诗歌87首。
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史志资料编纂
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　　县内史志编纂兴起于80年代，多为有关单位集体编著，有史料集成、专业志、地名录等种类。至2000年底，全县共编纂史志资料8本，其中正式出版1本，出版或印刷成册的7本。同时，亦有华池籍闻人编纂或选编的文史资料书籍出版。
‎　　《甘肃省华池县地名资料汇编》　华池县人民政府、华池县地名普查领导小组组织编写，1983年成书。全书10万字，收录乡、村、组、庄头以及企事业单位、名胜等各类地名3579条。
‎　　《华池县志》　华池县第一部县志，全国第二部社会主义新方志。1979年，华池县志编写领导小组组织纂写(组长王生金，副组长金学斌、孙建邦、王仲堂)。1984年，甘肃人民出版社出版。全志20万字，计5编20章78节。上溯先秦以前，下至1979年底，包括地理志、民主革命志、民政志、经济志、文化志等。曾被作为著名方志列入《中国地方志辞典》。
‎　　《华池县广播电视志》　华池县广播电视局编写，主编王海，副主编郭怀宁、麻晓祎，1988年成书。全书9万字，详细记述了本县1951年至1987年广播电视事业的发展历程。
‎　　《华池县民主革命时期大事记》　中共庆阳地委党史资料征集办公室主持编写，编辑王来才、王山东。全书约3万字，记录了民国十七年(1928)至1949年10月中国共产党在华池活动的重大事件。
‎　　《中国共产党甘肃省华池县组织史资料》　中共华池县委组织史编纂领导小组组织编写，主编陶兴范，编辑张颖湖、赵彦锦、刘志杰。1993年出版。全书37万字，记载了民国十八年(1929)10月至1987年10月58年间华池县党、政、军、统一战线、群众团体等5个系统的组织史资料。
‎　　《陇东报50年》　陇东报社主编、高文编纂。1988年由陇东报社内部出版。全书近10万字，其中记载了1947年3月至1949年8月《陇东报》以及新华社西北总分社陇东支社、中共中央西北局机关报《群众日报》陇东记者组在华池境内艰苦辗转、坚持开展战时新闻工作的主要活动和贡献。
‎　　《陇东老解放区通讯选》　高文等选编，1992年由甘肃人民出版社出版。全书45.8万字，选录1935年9月至1949年9月刊载于《前进》、《红色中华》、《新中华报》、《庆阳人民》、《新华日报》、《救亡报》、《解放日报》、《陇东报》、《边区群众报》、《群众日报》以及华北《人民日报》等报纸的180篇通讯作品，其中有记载华池人民斗争历程和精神风貌的通讯作品32篇。曾获庆阳地区优秀图书奖，被列入庆阳地区爱国主义教育书目。
‎　　《华池县农业区划资料汇编》　县农业区划委员会主持编写，主编郭含殿，1986年成书。全书54万字，汇集了全县农、林、水、牧、土地、气候等10项农业自然资源与农业区划研究成果，为本县农业和农村经济发展提供了全面、翔实的科学依据。
‎　　《华池县植物志》　主编陈寿焱、杜斌，1996年成书。全志20余万字，记载了县内大部分野生植物及一部分栽培植物，共87科265属378种。可供有关生产、教学及从事农、牧、医药工作人员参考。
‎　　《华池县文史资料选辑》　甘肃省华池县政协组织编写，主编齐宇明，副主编郭天钰、张文有，1997年出版。全书11万字，收录历史、人物、古迹、艺文、风土人情、重大事件等文史资料40篇。
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专业著述
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　　华池自古著书立说者极为罕见。陕甘边区时期，陕甘边区苏维埃政府文化委员长蔡子伟、列宁小学教师张景文等为南梁革命根据地列宁小学编写的语文课本，为华池境内专业著述的拓荒之作。此后数十年间，因受地域、文化、人才等诸多条件限制，本县专业著述长期空白。中共十一届三中全会之后，始有华池籍闻人的专业著作陆续问世。
‎　　《天南地北回族人》　徐向君著，1998年宁夏人民出版社出版。全书36万字，共收录全国各地回族人物、乡村、团体访谈录、素描等新闻作品100余篇。
‎　　《汉字理论与实践》　连登岗著，2000年由甘肃教育出版社出版。全书20万字，分为文字概说、汉字的起源、汉字的演变、汉字的结构等10章27节。为高等学校文科教学用书。
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第八节　文　　物
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　　本县10万年以前已有人类繁衍生息，为中华民族的发祥地之一，留下了绚丽多彩的文化遗产，文物资源十分丰富。这里有“中国之最”—辛家沟、洞洞沟石器遗址，有横亘县境北部的战国秦长城、纵贯县境东部的秦直道，有遍布全县的古城堡、工艺精湛的古塔，有众多的现代革命遗址，无不引人入胜，叹为观止。
‎　　2000年底，本县登记在册的野外文物保护点共有609处，其中古生物化石点35处，古文化遗址42处，古城寨堡89处，古塔5座，烽燧232处，寺庙170处，古墓葬22处，石窟3处，革命遗址11处。全县有省级文物保护单位9处，县级文物保护单位14处。县博物馆馆藏文物921件。
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古生物化石点
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　　华池境内古生物化石埋藏丰富，多属上新世和更新世时代。民国九年(1920)法国神甫、博物学家桑志华在今李良子乡的辛家沟和王咀子乡的赵家岔进行过大规模发掘，获得大量实物标本。2000年底，全县已发现古生物化石点35处。
‎　　甜杏树渠化石点　位于元城乡龚河村甜杏树渠底。化石埋藏于红粘土层，已发现的有古脊椎动物腿骨、盆骨、牙齿等。未经研究，难辨其种类。时代约为地质时代第三纪、更新世中晚期。
‎　　鸭儿坬灰石岩层鱼化石点　位于温台乡鸭儿坬桥西200米处。石层中央有鱼化石，石层上为黄土层。时代属中生代。
‎　　阳塌岔化石点　位于元城乡龚河村阳塌岔。化石埋藏于红粘土层中，多为哺乳类动物化石。时代约为新生代第三纪、更新世中晚期。
‎　　郭大湾化石点　位于怀安乡糖坊咀村墩根底。化石埋藏于沟底的红粘土层中，含量丰富。现留有开采过的洞穴。
‎　　王掌子化石点　位于乔川乡王掌子村沟底的红胶土层中。化石层距河床约4米高，早年曾有人挖掘，难以辨别动物种类。约为新生代中期化石。
‎　　方墩底沟化石点　位于怀安乡杨坪村方墩底组。化石埋藏于红胶土层下部，表层未暴露。
‎　　花牛渠化石点　位于元城乡龚河村金掌湾组花牛渠。化石埋藏于红胶土层中，地表暴露挖掘痕迹。
‎　　碾子拐沟化石点　位于怀安乡坪庄村侯家湾组碾子拐沟。化石层埋藏于红粘土层中，厚度40～50厘米，出土有动物牙齿、盆骨化石等，地表无暴露痕迹。
‎　　犍牛沟化石点　位于乔川乡阳湾湾村鸭子咀组犍牛沟口。化石埋藏于红胶土层中，有挖掘痕迹，地面无暴露化石。
‎　　许家沟化石点　位于怀安乡杨坪村马庄组许家沟底。化石层处于红胶土层中，分布较广，有哺乳动物牙齿、脊椎骨、额骨、下颌骨等化石。
‎　　水泉子沟化石点　位于怀安乡杨坪村马庄组肖沟门小拐沟里。化石层厚度0.8～1米，种类较多，大小不一。时代约为第三纪、更新世中晚期。
‎　　杏树渠化石点　位于怀安乡糖坊咀村杏树渠。化石埋藏于红胶土层中，分布较广，可辨别的有哺乳动物化石。
‎　　窨子沟岔化石点　位于怀安乡糖坊咀村谢家庄组窨子沟岔处。化石埋藏于红粘土层中，其石质易破碎，多为哺乳动物化石，难辨种类。
‎　　没路渠化石点　位于怀安乡冯杨渠曹咀子组柳树沟北面。化石埋藏于红胶土层中。时代属于上新世。
‎　　洋烟地拐沟化石点　位于怀安乡坪庄村铜圈咀子组。化石埋藏于红胶土层中，种类繁多，埋藏丰富。当地群众曾在此挖出过犀牛牙齿、腿骨、盆骨等化石。县博物馆收藏其地马鹿角化石，呈圆柱状，高95厘米，双角内距最宽处为99厘米。
‎　　任台子南山化石点　位于乔川乡艾蒿掌村胡前庄组前岭山底的河岸上。化石埋藏于红胶土层内，多为哺乳动物骨骼。
‎　　辛家沟化石点　位于李良子乡吴家塬村辛家沟组。化石埋藏于红粘土层中。80年代初，当地群众曾采挖过，留有10多处洞痕，最深达30～40米。已出土的多为牛、马、鹿等哺乳动物化石。时代为上新世。
‎　　爬山台化石点　位于紫坊畔乡高庄村陈庄组爬山台河床上。化石埋藏于红胶土层内，当地群众曾采挖约五六吨，目前尚留洞痕且多处塌方。时代为上新世。
‎　　河其沟化石点　位于五蛟乡上城壕村河其沟内1公里处，有山体滑坡痕迹。化石埋藏于马兰黄土层和三趾马黄土层下，曾挖出过大象牙化石。时代为上新世。
‎　　碾子拐沟化石点　位于怀安乡坪庄村侯家湾组。化石埋藏于红胶土层内，曾挖出过大象臼齿和大量哺乳动物化石。
‎　　高圪地劳化石点　位于怀安乡冯杨渠村曹咀子组坟院拐沟里。化石分布于红胶土层内，含量较丰富，多为哺乳动物颌骨、头骨、牙齿、脊椎骨、盆骨等化石。
‎　　大张沟化石点　位于怀安乡宋咀子村小庄组大张沟。化石分布于红粘土层内，含量较丰富。
‎　　秦咀子拐沟化石点　位于怀安乡怀安村柳湾组秦咀子拐沟内。化石分布于红粘土层，含量较丰富。
‎　　柳沟门化石点　位于怀安乡怀安村柳沟门组沟内500米北侧的小拐沟里。化石分布于红粘土层内，含量较丰富。
‎　　王沟门化石点　位于五蛟乡五蛟村王沟门组红石台砭。化石分布于红粘土层内。
‎　　大鸭咀化石点　位于白马乡连集村距董家沟水坝约1公里处。化石埋藏于红粘土层中，含量较多，曾挖出过鹿角、动物牙齿等化石，其石质化程度较差。
‎　　槐树庄化石点　位于李良子乡吴家塬村槐树庄组龙骨洞沟底。化石分布于含颗粒料浆石的红粘土层中，化石层厚度1～2米，面积较大，含量较多，曾挖出过大量哺乳动物化石。时代为上新世。
‎　　郭山化石点　位于王咀子乡银坪村郭咀子组郭山墩儿山底河床。化石埋藏于料浆石以下的红胶土层中，厚度1.5～2米，分布较集中。现场可采集一些哺乳动物的骨骼化石，难断其属类。时代为上新世。
‎　　海沟岔化石点　位于温台乡杜河村海沟岔组郝家庄旁的小沟里。化石分布广泛，出土有大象、三趾马、猎狗等哺乳动物骨骼化石。
‎　　龙王沟化石点　位于温台乡杜河村海沟岔组龙王沟内500米处。化石埋藏于马兰黄土层下的粘性红土层内，含量丰富，厚度为1.5米。多为哺乳动物脊椎、腿、头、牙齿等骨骼化石。
‎　　芋子台河湾化石点　位于山庄乡雷圪地劳村芋台组二将川河南岸。化石埋藏于粘性红土层内，曾挖出过大量哺乳动物骨骼化石。
‎　　火家沟化石点　位于柔远镇城关村芋子沟门组火家沟内1公里处，曾出土过较完整的三趾马头骨化石和龟化石。
‎　　郭峁畔化石点　位于南梁乡高台村郭峁畔组。曾出土有三趾马、犀牛、骆驼、鹿、羊等哺乳动物化石。时代为上新世。
‎　　五蛟化石点　为县内迄今发现埋藏最丰富的哺乳动物化石点。据调查，五蛟乡杨咀子村的白马川洞子沟砭、五蛟村赵咀子组的塌泥沟红石台砭、上城壕村河其沟前疙瘩塌山、杜右手村等处都埋藏有大量的动物化石，多见于中生界基岩之上与晚更新世统黄土层之下的紫红粘土与淡绿色粘土之底部，分布较集中。白马川洞子沟砭曾挖出大量的大象和犀牛臼齿化石，亦有三趾马、马、鹿、犬、羚羊等动物牙齿和角骨化石。
‎　　柔远城化石点　1985年10月，在柔远城内位于县委党校后崖20米高处的马兰黄土层中发现有大量化石。11月，地、县博物馆组织发掘，获得哺乳动物虎、鬣狗、野驴、野马、披毛犀、赤鹿、普氏羚羊、原始牛牙齿和骨骼等多种化石，均埋藏于淡灰黄色粉质粘土层中。鬣狗为中国迄今出土的晚更新世标准化石，其他哺乳动物化石属晚更新世。
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古文化遗址
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　　华池境内已发现古文化遗址42处。其中旧石器时代遗址2处，距今约1.5万年至10万年前。新石器时代遗址39处，距今约4500年至5500年之间，主要遗存有房屋、村落、道路、墓葬等；遗物按其用途可分为生产工具、生活用具、武器、装饰品和礼仪用品等，按其质料可分为石(玉)、陶、铜、铁、骨、角、牙、贝、竹、木、丝、棉等物。另有宋代古文化遗址1处，窖藏器物丰富，文化价值极高。
‎　　马家拐沟遗址　位于上里塬乡鸭口村崖窑畔组，南距上里塬乡柳树河教堂12公里，东距李良子乡吴家塬村辛家沟2公里。民国九年(1920)夏，法国神甫、博物学家桑志华曾在此进行为期3个多月的古人类遗物发掘。据桑志华《十年行程录》记载，民国九年(1920)六月四日在距柳树河教堂北约12公里辛家沟附近(今鸭口崖窑畔马家拐沟)黄土层(距地表7.30米)发掘出1件黑色石英岩打制的石核，形似锥状手斧，高4.5厘米。这件石核是中国出土最早的旧石器时代人类遗物，距今约10万年前，是当时中国考古学中的重大发现，也是华池为华夏文明发祥地之一的重要实物依据。
‎　　赵家岔遗址　位于王咀子乡东北银坪村郭家咀子组，距王咀子乡政府4公里。赵家岔西南杨集沟东岸有1处被山洪冲刷形成的山洞，名洞洞沟。民国九年(1920)八月，法国神甫、博物学家桑志华雇用10多人，在当地人挖“龙骨”的洞洞沟进行古人类文化遗物发掘，于八月十日在砂砾层中挖掘出2件打制脉石英片，长分别为2.79厘米、2.28厘米，宽为1.54厘米和1.58厘米。这2件石器是继六月四日在今上里塬乡马家拐沟出土的第1件石核后，本县境内第二次出土的旧石器时代人类遗物，距今约1.5万年至1.8万年，是中国出土最早的旧石器之一。现存天津自然博物馆。
‎　　碾子塘遗址　仰韶文化。位于怀安乡宋咀子村碾子沟门组，面积70万平方米，1987年文物普查时发现。遗址内涵丰富，有灰层、灰坑、陶窖和住室暴露。地面散布物较多，有蚌壳、骨骼、尖底瓶、夹砂绳纹双耳罐、夹砂陶瓮、红陶钵等。为省级文物保护单位。
‎　　兰沟门遗址　仰韶文化。位于五蛟乡五蛟村兰沟门组，面积7.5万平方米，1987年文物普查时发现。遗址有灰层、灰坑和居住区。灰层约0.5～1米。住室呈圆形，为半地穴式，中间有一圆形火坑，深45厘米，直径50厘米，火烧层厚15厘米，住室内全为火烧面。居住区地表涂有白灰面，打磨光滑。出土器物有敛口钵、橙黄色陶瓮、堆纹夹砂罐、绳纹夹砂罐、划纹陶罐等。为省级文物保护单位。
‎　　邹家沟遗址　仰韶文化。位于五蛟乡邹家沟村，面积4.4万平方米，1987年文物普查时发现。遗址暴露较多，文化层厚0.2～0.5米，灰坑深约1.7米，灰层内含有泥质彩陶、灰陶、红陶、骨骼等。居住区有白灰面，厚0.5～2厘米。可辨器物有圆底钵、敛口钵、方格纹尖底瓶、夹砂红陶瓮等残片。为县级文物保护单位。
‎　　周岭子遗址　仰韶文化。位于李良子乡吴家塬村周岭子组，面积2万平方米，1987年文物普查时发现。遗址位于半山腰，地势较陡，文化层暴露明显，有灰坑、灰层。灰坑呈圆形，深1.3米。灰层内含有陶片、骨骼和刮削器。普查时收集的标本有鼓腹罐、划纹罐、尖底瓶等。为县级文物保护单位。
‎　　柴砭遗址　仰韶文化。位于白马乡王沟门村柴砭组，面积约8万平方米，1987年文物普查时发现。遗址文化层暴露明显，厚0.5～1.2米，有圆形灰坑，灰烬较干净。地面散布陶片较多。出土器物有石核、红陶钵、尖底瓶、陶釜、绳纹罐等。曾在农田基建时遭轻微破坏。为县级文物保护单位。
‎　　郭咀子遗址　齐家文化。位于王咀子乡银坪村杨集沟东岸，面积16.5万平方米，1987年文物普查时发现。遗址暴露较多，文化层堆积厚度1.2～2米。遗存有灰坑、住室、灰层、窖穴。较大灰坑深5米多，呈椭圆形。出土器物有单耳鬲、灰陶罐、双耳罐、单耳罐等。为县级文物保护单位。
‎　　老柳树庄遗址　齐家文化。位于温台乡鸭儿坬村老柳树组，面积2万平方米，1987年文物普查时发现。文化层堆积厚度1～1.4米，暴露有灰坑、灰层、墓葬等。地面散布陶片较多，出土陶器有陶杯、棱纹单耳罐、双耳直口曲腹罐、陶尊等。遗址曾局部遭受破坏。为县级文物保护单位。
‎　　董家沟遗址　仰韶文化。位于白马乡连集村董家沟组西南200米处，面积3万平方米，1987年文物普查时发现。文化层厚度0.5～1米，距地表1.2米，内含陶片、骨骼等，可辨器物有红陶钵、圆唇直口鼓腹瓮、夹砂绳纹罐等。遗址保护较好。为县级文物保护单位。
‎　　李良子遗址　仰韶文化。位于李良子乡李良子村阳山组，面积4.5万平方米，1987年文物普查时发现。当地农民平田整地时发现大量陶片，断崖处暴露一墓葬，距地表60厘米，还发现灰坑，深0.5～1.2米。已收集到的标本有细泥质陶钵、红陶盆、长颈瓶和夹砂灰陶罐等。遗址破坏较严重。
‎　　红沟门遗址　仰韶文化。位于王咀子乡政府北500米处，面积5.85万平方米，1987年文物普查时发现。遗址较集中，暴露明显，文化层厚0.9～1.4米，距地表1.2～1.7米；有圆形灰坑，直径1.5米，灰层内含有陶片、猪羊骨骼。出土器物有夹砂绳纹罐、陶鬲、圆唇红陶钵、陶盆等。
‎　　李沟门遗址　仰韶文化。位于柔远镇城关村李沟门组，面积2万平方米，1987年文物普查时发现。遗址地处河床二、三阶台地，地埂断面灰层夹层中有陶片，堆积厚度40～70厘米。可辨器物有泥质灰陶盆、尖底瓶、双耳罐、划纹罐、绳纹罐等。
‎　　怀安马咀子遗址　仰韶文化。位于怀安乡糖坊咀村马咀子河岸二、三阶台地，面积约2万平方米。文化层厚度0.6～1.7米，出土陶器有彩陶、红陶、灰陶3种，器形有钵、盆、尖底瓶、罐等。遗址在平田整地时曾遭受严重破坏。
‎　　毛沟门遗址　仰韶文化。位于李良子乡李良子村毛沟门组，面积2.4万平方米。文化层厚度0.6～1.2米，暴露有断续灰层和零散灰坑，地面散布陶片较多，陶质有彩陶、泥质红陶和夹砂陶，器形有钵、盆、罐、尖底瓶等。遗址遭受破坏较严重。
‎　　山庄遗址　仰韶文化。位于怀安乡坪庄村山庄组，面积6万平方米，1987年文物普查时发现。遗址散布陶片广、种类多，文化层厚度0.2～1.2米，距地表0.2～2.5米，可辨器物有线纹红陶罐、钵、灰陶盆、夹砂陶瓮底、口沿等。
‎　　干阳坬遗址　位于李良子乡李良子村干阳坬，面积112平方米，1987年文物普查时发现。遗址暴露有居住区，呈圆形，地面为白灰层，下为草拌泥，有火坑，属半穴式住址，未发现陶器。曾遭轻微破坏。
‎　　干沟梁遗址　仰韶文化。位于温台乡鸭儿坬村大沟门河对岸，面积2.5万平方米，1986年发现。遗址暴露不明显，距地表约2.3米处有厚度30厘米的文化层。灰层中夹有许多陶片，多为泥质红陶，可辨器物有陶钵、蓝纹罐、长颈瓶及石斧等。
‎　　柳沟门遗址　仰韶文化。位于悦乐镇店坪村柳沟门组，面积3.2万平方米，1987年文物普查时发现。台地断面处有圆形灰坑，深1.2米，距地表1米。地面散布陶片较多，可辨器物有宽沿彩陶盆、陶钵、曲腹罐及少量夹砂陶。
‎　　堡子台遗址　仰韶文化。位于乔川乡徐背台村，面积3万平方米，1987年文物普查时发现。文化层厚度0.25～0.5米，出土器物有泥质红陶钵、尖底瓶、划纹红陶罐等。遗址局部被破坏。
‎　　张兴庄遗址　仰韶文化。位于白马乡白马村张兴庄组，面积5万平方米，1987年文物普查时发现。遗址暴露较少，文化堆积不甚明显，发现的灰层长2米，厚0.5～1米，灰烬较细，含有夹砂陶，胎质粗糙。地面散布陶片，可辨器物有单耳陶罐、夹砂蓝纹罐等。
‎　　打扮遗址　仰韶文化。位于乔河乡打扮村，面积9.2万平方米，1986年发现。遗址暴露有灰坑、灰层。地面散布大量陶片，可辨器物有夹砂陶盆口沿、绳纹陶罐、划纹陶罐、陶盆等。
‎　　赵家台遗址　仰韶文化。位于五蛟乡上城壕村曹沟组，面积2万平方米，1987年文物普查时发现。文化层厚度0.5～1米，距地表1～1.5米，有大量陶片，可辨器物有宽沿彩陶盆、夹砂绳纹罐、尖底瓶等。
‎　　黄蒿地畔遗址　仰韶文化。位于紫坊畔乡高庄村黄蒿地畔组，面积8000平方米。遗址处于半山腰，未发现文化堆积层，仅有零散灰坑。地面散布陶片器形有钵、重唇尖底瓶、夹砂绳纹罐等。
‎　　寨子庄遗址　齐家文化。位于悦乐镇乔崾岘村，面积1.5万平方米。1979年调查，暴露的遗迹有灰层、灰坑和住室。灰层厚0.5米，距地表1米。住室底部有火烧硬面，上铺白灰面，厚2厘米。地面散布陶片有泥质红陶、夹砂红陶和少量灰陶。可辨器物有钵、盆、罐、尖底瓶、鬲，纹饰有绳纹、附加堆纹、蜂窝纹等。
‎　　黄庄遗址　仰韶文化。位于悦乐镇黄大湾村黄庄，面积2.4万平方米，1987年文物普查时发现。遗址暴露较少，文化层厚度0.2～0.5米，有灰层、灰坑。灰层较干净。灰坑含陶片、兽骨等。地面散布陶片中可辨器物有圆唇鼓腹罐、宽纹灰陶罐、卷唇缓肩平底灰陶罐及石斧等。
‎　　土岘子遗址　仰韶文化。位于元城乡高沟门村土岘子组，面积5万平方米。1987年调查，文化层堆积薄，且不明显；暴露有灰层、灰坑。地面散布陶片较多，可辨器物有红陶钵、泥质彩陶盆、陶罐等。遗址局部破坏。
‎　　西畔遗址　仰韶文化。位于上里塬乡上里塬村北庄组西畔，面积约3万平方米，1987年组织调查时在一庄院窑洞里发现。遗址暴露不明显，有大面积白灰层，长2.8米，距崖面高4米；其中部有一个三角形灰坑，灰烬较细，内含骨骼、陶片。陶片多为灰陶。可辨器物有陶罐、陶壶等。遗址受轻微破坏。
‎　　齐沟门风山遗址　仰韶文化。位于柔远镇张川村齐沟门组，面积约5万平方米。1986年调查，遗址暴露较少，文化层厚度0.2～1米。灰坑呈椭圆形，深2米，底径1.3米，口径1米。出土器物有绳纹夹砂陶罐、泥质陶盆、蓝纹夹砂红陶瓮等。遗址受轻微破坏。
‎　　田咀子遗址　仰韶文化。位于元城乡元城村田咀子，面积3.7万平方米。遗址分布于坡台地，文化堆积层厚0.7～2.2米，阶地断崖暴露有白灰面住室残迹，距地表2米。地面散布陶片较多，可辨器物有泥质红陶钵、泥质灰陶曲腹盆、敞口夹砂绳纹红陶罐，还有各种彩陶片。
‎　　上里塬遗址　仰韶文化。位于上里塬乡上里塬村，面积1.2万平方米。遗址地处阳山和塌山一带陡坡，遭雨水冲击，暴露有灰坑两处，内含灰烬和陶片。地表散布陶片的器形有彩陶盆、泥质红陶敛口钵、线纹尖底瓶、蓝纹折肩罐、夹砂绳纹红陶鬲、蜂窝纹罐等。
‎　　打扮西山遗址　齐家文化。位于乔河乡打扮村小马岔，面积约7万平方米。1986年调查，文化层厚1.2～1.5米，有墓葬、灰烬。地面散布陶片较多，器形为灰陶罐、单耳罐、蓝纹灰陶瓮等。
‎　　陶岔遗址　仰韶文化。位于乔川乡章渠村陶岔组，面积6万平方米，1986年发现。遗址分布面广，文化层暴露明显，堆积层厚度0.4～2.3米，分两层。出土陶器有罐、尖底瓶、彩绘陶盆，还有刮削器、石斧等。
‎　　东队山遗址　位于王咀子乡银坪村，面积8000平方米，1987年文物普查时发现。遗址文化层较薄，暴露有灰层和住室，灰层中夹有陶片，住室有白灰面。出土器物有石锛、石斧、骨笄、红陶罐、蓝纹陶盆、单耳罐等。
‎　　柳湾遗址　仰韶文化。位于柔远镇柳湾村，面积30万平方米，1987年文物普查时发现。遗址暴露明显，在沿公路断面中，可看到距地表1.2～2.5米文化层。地面散布大量陶片，出土器物有泥质红陶罐、黑陶罐、划纹小口罐、夹砂陶瓮、石核、石刀等。遗址被破坏。
‎　　陈其塬遗址　齐家文化。位于上里塬乡黄家塬村陈其塬组，面积1.5万平方米，1987年文物普查时发现。遗址暴露较少，仅见一处灰层，内含灰陶片和骨骼，距地表1～2米。表面散布陶片较少，可辨器物有圆唇折肩灰陶罐、单耳罐等。
‎　　王旗遗址　位于李良子乡李良子村王旗组，面积2万平方米。1987年调查，文化层厚度0.5～0.8米，距地表1米。灰层中夹有陶片。地面散布陶片较多。收集到的标本有蚌壳、红陶钵、红陶罐、高颈红陶罐、绳纹灰陶罐等残片。遗址遭受轻微破坏。
‎　　田台子遗址　位于五蛟乡刘沟岔村田台子组，面积约1.2万平方米，1987年文物普查时发现。遗址文化层厚0.5～1.2米，距地表3米，有大量灰层、灰坑。灰坑多呈圆形，深度1.2～1.7米。灰层中夹有陶片，可辨器物有夹砂绳纹罐、单耳灰陶罐、蓝纹灰陶罐、陶盆等。
‎　　东掌湾遗址　齐家文化。位于白马乡王沟门村东掌湾组，面积8万平方米，1987年文物普查时发现。遗址文化层不甚明显，在一沟边暴露的灰层长5米，厚0.5～1米，距地表2米。地面分布陶片较多。出土器物有石钵、夹砂灰陶罐底、灰陶壶、蓝纹折肩罐等。
‎　　紫坊畔遗址　齐家文化。位于紫坊畔乡政府所在地及周围山峁，面积2万平方米，文化层厚度0.5～1.2米，有少量灰层和灰坑。地面散布陶片的器形有红泥质蓝纹罐、折肩蓝纹灰陶罐和夹砂灰陶蜂窝纹罐等。
‎　　欢喜良子遗址　齐家文化。位于五蛟乡上城壕村欢喜良子组东400米，面积6万平方米。1987年5月调查，遗址文化层厚度0.5～1米，距地表2米。采集到的标本有夹砂绳纹陶鬲、双耳灰陶罐、指压纹及蜂窝纹罐陶、敞口高颈陶罐和夹砂灰陶瓮等。
‎　　李良子宋、金瓷器窖藏遗址　位于李良子乡李良子村窨子山。1973年，村民徐生芳挖药材时发现。出土宋瓷75件，有瓶、炉、盂、杯、盒、盘、碟、碗等，均敷以彩釉，器面呈冰裂纹，亦有平滑者。釉色有月白、翠绿、豆绿、粉青、褐色、黑色、白色等。花纹多为暗花，有绘荷叶、荷花、菊花等花饰者，有绘双鱼者，有在瓷器内壁花纹间凸堆“招财福禄”4个空心字者。瓷胎细腻，施釉均匀，色泽晶莹，华丽雅致，质地坚硬，击之如磬。其中荷叶形盖杯、子母盒(盒之底盘中镶砌3个小圆杯，小杯之间以瓷条相隔)、花瓶、三足瓷炉等，造型之精美、花饰之妍丽、釉质之莹润，均具有独特风格，现分藏于省、地、县博物馆。同时出土的还有灰陶器2件、铁器(铁锅、铁杵子头)4件，另有约7.5公斤“崇宁通宝”和数十枚“十二生辰”铜钱。
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古建筑
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　　战国秦长城　周赧王四十三年(前272)，秦昭王始筑长城，西起临洮，经渭源、陇西、通渭、静宁、固原、镇原、环县、华池、吴旗、定边、横山、神木至黄河西岸。秦始皇三十三年(前214)后进行大规模修复和续建，又补筑亭、障等，使之成为直达辽东的重要军事屏障。明成化年间再次复筑。华池县境内秦长城，西从环县樊家川乡刘阳湾进入本县乔川乡曹咀子崾岘，折北经艾蒿掌村胡前庄组任台子，北上洪沟梁，过吊墩岭东行，经范陈沟梁，下铁角城村章桥王边台，跨元城河，东上章桥拐沟梁，沿红大梁营盘山直线东行，经鱼儿掌、贺家湾到箭杆岭，折北约1公里至陕甘两省交界处郝林沟，由此沿两省边界线分水岭向东偏南方向一直前行，越寺沟岔山溪，攀白涧梁，经箱子湾、城梁盖、刘梁、南湾、小三湾、大涧、三涧、营盘梁、林沟梁、董涧、营崾岘、墩儿梁、东涧，至陕西省吴旗县长官庙乡与本县元城乡交界处梨树掌，东入吴旗县界。秦长城在华池境内全长63公里，保存普遍较好，其中最完整的一段从红大梁到营盘崾岘，长约40公里，基本未断线，城墙残高2～3米。本县境内秦长城沿线残存烽燧95个，城障4处。其中：
‎　　王边台城障，位于乔川乡政府北5公里铁角城村章桥组境内元城河西岸台地，马蹄状半环形，面积约3600平方米。
‎　　营盘山城障，位于乔川乡铁角城村章桥组红大梁山脊城墙南侧60米处，现仅存南北走向一段障墙，长27米，高2.7～3.3米，基宽4米，顶宽2.3米。
‎　　营盘梁城障，位于元城乡吕沟咀村陕甘两省交界之分水岭山脊的一个圆形山峁上，与城墙连为一体，呈半月形，长50余米，高4.5～5.2米，面积约4200平方米。
‎　　林沟梁城障，位于元城乡老庙咀村碾子畔与陕西省吴旗县长官庙乡曾岔村交界处一座圆形山峁上，呈正方形，面积约990平方米，城中有一高11米、底边各12米的方形烽墩。
‎　　战国秦长城，现为省级文物保护单位。
‎　　秦直道　秦始皇三十五年(前212)至三十七年(前210)蒙恬修筑，南起咸阳，经云阳(陕西淳化西北)，穿子午岭北上直达九原(今内蒙古包头西)，全长900公里。秦直道从合水县蒿咀铺乡青龙山桃花庄自南进入本县林镇乡境内后，又沿华池、合水两县边界分水岭子午岭山脊西行，至正麻子湾折北经跃进山、木瓜岭鬼门关，向西北而行，过王家峁至合水县杨坪乡与本县林镇、定汉乡交界处小刘峁，始离开两县边界完全进入本县，折北经麻子崾岘，过定汉至东华池公路，至瓜子崾岘折东到梨树庄，折北经樊大梁、墩儿梁，再沿西北方向经赵梁、张山、蔺新庄、张阳湾、冉崾岘至山庄、定汉、柔远交界处窎庄岭，又折北经老爷岭、新庄畔、郭家湾、郝家畔至黄蒿地畔，又折西沿子午岭山脊西行，经深崾岘、墩儿山、打扮至田掌，折北至庙巷乡与吴旗县白豹乡交界处齐咀子，过白豹乡丁崾岘、西沟掌，至怀安乡与白豹乡交界处刘家沟，复沿陕甘边界东行至墩梁，又折北经桑树掌、双梁至怀安乡与吴旗县长官庙乡交界处庙掌沟梁，折西经长官庙乡杜树咀、白圪坨至与怀安乡交界处李大梁，再沿陕甘边界线至梨树掌与秦长城会合后，继续沿两省边界向西北方向前行。秦长城走直线，直道沿分水岭子午岭山脊绕行，途经主要地段与长城基本相同。至白涧出华池县境入吴旗县界。秦直道在本县境内全长110公里，经林镇、定汉、山庄、柔远、紫坊畔、乔河、庙巷、怀安、元城、乔川10乡镇17村，沿线有烽燧17处(与长城共用者除外)、障城4处，多数地段遗迹尚存。现为省级文物保护单位。
‎　　古城寨　华池古为边陲之地，城、寨作为古代军事防御的主要设施，在本县各乡镇均有分布，以几条主要川道为多，其中规模较大的城寨有18座。
‎　　东华池城　位于林镇乡东华池村境内，二将川、大凤川、豹子川三水交汇处南侧台阶地，依山傍水，环境优雅。山巅城垣近矩形，长150米，宽80米。山腰城郭呈梯形。川台城垣为长方形。全城周长2885米，总面积38.8万平方米。始筑年代不详，西魏大统六年(540)置华池县时，为本县首处治所。北周保定元年(561)县废。隋大业元年(605)复为华池县治，大业十三年(617)县废。唐武德四年(621)重为华池县治所，并为林州总管府治所，贞观元年(627)州废。宋仍为华池县治所，熙宁四年(1071)十月县废。元丰六年(1083)二月改置为华池镇，元祐六年(1091)闰八月改镇为华池西寨。金仍置华池寨。明置华池巡检司，清置华池镇。
‎　　库多汗城　位于林镇乡东华池村境内二将川河与豹子川河交汇处东侧，与东华池城隔河相望，依山傍水，形势险要。山腰城垣近三角形，山下城郭呈长方形，内有子城。全城周长1492米，占地13.3万平方米。隋仁寿二年(602)复置华池县，为县治所在地，大业元年(605)县治移东华池城。宋置华池寨，元祐六年(1091)闰八月改为华池东寨，与华池西寨并存。金废寨。
‎　　怀安城　位于怀安乡怀安村，地处元城河与怀安沟水交汇处北侧一级台阶地，依山傍水，地形开阔。靠山城垣近三角形，川台城郭长方形。全城周长2600米，占地面积20.5万平方米。始筑年代不详。隋称柳谷城。唐武德六年(623)后为怀安县治所，乾元元年(758)废县改置为镇。宋咸平三年(1000)复筑，仍置怀安(淮安)镇。元丰二年(1079)后，为环庆路第四将驻师处。金亦置镇，并为庆原路第三将驻师处。明成化八年(1472)，陕西巡抚马文升增筑，置怀安(槐安)巡检司。清置怀安镇。
‎　　大顺城　今称二将城，位于山庄乡雷圪地劳村芋台组，地处二将川河与铁匠沟水交汇处南侧山梁。全城地跨两山，周长3500余米，城墙残高4～5米，中间被一条小沟分为南、北2城。北城依山势而建，很不规则，占地约20万平方米。南城呈长方形，又分为内、外城，占地30万平方米。宋天禧五年(1021)始筑，置马铺寨。庆历二年(1042)三月，知庆州范仲淹复筑，宋仁宗赐名“大顺城”，为宋抗击西夏南侵的重要军城。元丰二年(1079)后，为环庆路第三将驻师处。金仍置大顺城，为庆原路边将营第二将营驻师处，后被传为“二将城”，沿袭至今。元废。现为省级文物保护单位。
‎　　柔远城　今华池县城，位于柔远河与其支流东沟水交汇处东侧，依山而筑，全城周长1882米，占地178375平方米。其中山顶古城近椭圆形，城墙残高7米，顶宽2米，周长547米，面积7625平方米。山下城郭为不规则形。面向东沟水修建有城门楼，50年代中期始拆毁。宋大中祥符四年(1011)始筑，置柔远寨。元符二年(1099)复筑。金亦置柔远寨，元废。明成化七年(1471)马文升增筑，置定边巡检司，清废。
‎　　业乐城　位于悦乐镇上堡子村境内，地处元城河与柔远河交汇处北侧台地。古城依山傍水，控两河之要津。全城呈长方形，南北长400米，东西宽260米，占地10.4万平方米。城墙残高5米左右。西、南两面设门，城门外均有高大的瓮城。北部有两座鼓楼。东北角有一小型便门，门外亦有下削上筑之瓮城。宋大中祥符四年(1011)为安置内附蕃族而筑，故名业乐城，并置业乐镇。元丰二年(1079)后，为环庆路第五将驻师处。金仍置业乐镇。明万历六年(1578)十月，庆阳知府刘守仁、庆阳卫指挥张子乾复筑，并在南城门洞外额石刻“月落堡”，后称“悦乐堡”。清置悦乐镇。
‎　　五蛟城　位于五蛟乡上城壕村上城壕组，距元城河、白马河等五水交汇处南1公里之西侧台地，宋称“五交”，后名“五蛟”。古城北、东、南为夯筑城墙，西靠一座小山丘，开掘出一条宽15米、深10米、长250米的壕沟。全城周长1600米，占地面积12.1万平方米。始筑年代不详。城内曾出土汉代铜鼎及刀、布、五铢、大泉五十等钱币。宋、金置镇。清仍置镇。
‎　　西谷寨　今称元城，位于元城乡元城村麻湾组境内，元城河与其支流武家沟水交汇处西北山咀。城近橢圆形，故名元城。全城周长780米，占地面积约3.4万平方米。宋天禧五年(1021)修筑，置怀安镇西谷寨。金废。
‎　　东谷寨　今称小城子城，位于怀安乡小城子村小城子组境内，怀安沟支沟刘沟与庙湾沟交汇处北侧，北距秦直道2公里。宋天禧五年(1021)修筑，置怀安镇东谷寨。全城周长880米，占地面积4.2万平方米。元符二年(1099)后改隶定边军。金废。
‎　　乌霍城　又名老寨城，位于乔川乡阳湾湾村阳湾湾组境内，元城河西岸阶地，依山而筑。山腰城郭呈梯形。山顶西侧开挖有深10余米、宽15米、长100余米壕沟。山下城垣为长方形，西北角有内城，称“皇城”，西南角城外有一方形小城，称鱼池，东城墙中间临河岸处有一城门。全城周长2500米，面积约30万平方米。修筑年代不详。原《华池县志》记载为“老寨城”。70年代初兴修农田时，在“皇城”南侧挖掘出一座琉璃瓦门楼，石刻门额有“大周”2字，门楼下出土7个彩色陶瓷人，状似打腰鼓者，可惜全部被毁。据此推断，此城应为唐怀安县界芳池州都督府址。待考。
‎　　骆驼城　位于城壕乡余家砭村石咀子组境内，城壕川与雷家川交汇处东侧，依山傍水。因山形似驼峰，故名。古城山腰城郭呈梯形，川台城垣为长方形。全城周长1360米，面积约13.5万平方米。东、西城门均有瓮城，城墙残高8～12米。修筑年代不详。东城门石刻有“明万历四十三年(1615)庆阳知府刘元会”字迹，今圮。
‎　　上寨城　位于城壕乡城壕村城壕组境内，城壕川河北侧台地。古城长方形，周长1320米，面积9.4万平方米。城墙残高5～8米，有东、西城门。修筑年代不详。
‎　　白马庙城　位于南梁乡白马庙村全庄组境内，白马庙川与支沟咀子沟交汇处东侧台地。古城北面靠山处挖有长500多米、深5～8米，宽10～15米壕沟，使城郭与山体分离。城垣自西向东呈梯形。全城周长1700米，面积约13万平方米。修筑年代不详。城内残存大量汉代板瓦、筒瓦等。
‎　　荔原堡城　位于南梁乡荔原堡村荔原堡组境内，荔原堡河东岸，依山而筑。城垣呈梯形，周长1850米，面积约16.5万平方米。宋治平三年(1066)九月知庆州蔡挺修筑，原地名马练坪，宋英宗赐名荔原堡。金亦置堡。元废。
‎　　铁角城　俗称跌角城，位于乔川乡铁角城村章桥组，地处元城河与其支流范陈沟水交汇处北侧，南距秦长城1.5公里。城垣北依中山梁，按自然地形修建，平面呈三角形，周长1680米，面积12.2万平方米，从沟台至山顶高约400米。山顶障城长80米，宽50米，残高12米，中有方形亭台，障城北侧掘有两道壕沟。修筑年代不详。铁角城地处军事要塞，是南通庆阳，北达九原(今内蒙古包头西)的必经之路。从城内出土大量秦汉遗物推测，秦汉时期铁角城即为重要军事据点，兵家争夺之地。
‎　　走马城　位于元城乡吕沟咀村吕沟咀组，地处吕沟咀沟与红沟交汇处北侧山咀，北距秦长城、秦直道约4公里。习称“南走马城”，与陕西省吴旗县庙沟乡西南之“北走马城”相对。世传李卫公(唐代名将李靖)破吐蕃大捷于此，走马入朝，故名。古城依山而筑，平面呈三角形，周长1200米，面积6万平方米。始筑年代不详。宋元符元年(1098)三月知庆州孙路复筑，置堡。宋哲宗赐名通塞堡。金废。
‎　　安疆寨　位于紫坊畔乡高庄村郭畔组，地处脚扎川源头窨子沟与城子沟交汇处南侧城子山，西距秦直道2.5公里。域垣坐南朝北，平面呈梯形，南北长695米，平均宽70.5米，周长1500米，面积4.9万平方米。东、南、西三面城墙尚存，残高5～7米。宋熙宁三年(1070)五月西夏修筑，称礓砟寨。元丰四年(1081)十一月，西夏守寨蕃官香都携家举寨内附，大顺城第三副将傅谏收复其地，遂为大顺城属寨。元丰五年(1082)二月癸丑，宋神宗赐名“安疆寨”。元祐四年(1089)六月又赐予西夏。绍圣四年(1097)六月，知庆州孙路再次收复。金仍置寨。元废。原《华池县志》误记为“大顺城”。
‎　　凤川寨　位于林镇乡东华池村境内，距今大凤川林场场部孟崖坬西1.5公里处大凤川河南岸，东距东华池10公里。大凤川及支流小凤川源头均接秦直道。秦汉时期大凤川曾为重要屯兵和后方供应基地。汉、唐设有凤川镇(城址不详)。宋亦置凤川镇。大中祥符四年(1011)筑城于今旧城子清水沟西侧半山腰，近矩形，城周1000米，占地6万平方米(遗迹尚存)。庆历二年(1042)知庆州范仲淹重修，移址于清水沟东侧台地，依山而建，山顶只筑女墙，四面削崖，山下城垣为长方形，城周1300米，面积8.64万平方米，置凤川寨。金废寨。清复置镇。
‎　　华池境内规模较小的古城寨还有位于上里塬乡上里塬村南塬畔的林塬寨，王咀子乡王咀子村的军王寨，地处悦乐镇新堡村的马登寨，李良子乡李良子村的民阜寨、南山寨，位于元城乡高沟门村的德胜寨、白马乡杜寨子村的杜寨子、马高庄村的杨寨子，林镇乡四合台村的寨子湾寨、黄渠村的林锦寨等。
‎　　古塔　华池境内现存古塔5座，其中属省级文物保护单位的3座，属县级文物保护单位的2座。
‎　　白马石造像塔　位于白马乡政府南500米处台地。塔身高5米，共7层，六角形，顶部残，全部用红砂岩凿砌而成。塔底部平铺石条，上砌塔身。塔身各层均有塔檐，檐下有仿木斗拱，每面两朵，檐上有方椽，铺以瓦垄。第一层塔身每面宽84厘米，西面雕一身高20厘米手扶拐杖的长者，有4个高8厘米的小侍面向长者拱手揖拜。其余各面分别雕有奔马、麒麟、雄鸡、鹿、狮等。第二层以上各面中间均开一小龛，高24厘米，宽18厘米。龛内各雕一尊坐佛，脸面丰满，螺髻偏高，袒胸，身披通身袈裟，端坐。全塔共雕有佛像42身。目前塔身已出现裂缝，第一、二、三层佛像残缺，北面三、四层和西北面第六层石面严重剥蚀，塔底座残损。此塔造形古朴，有唐代风格，建于唐末或宋初。为县级文物保护单位。
‎　　东华池砖塔　位于林镇乡东华池村西城半山腰，建于北宋元符二年(1089)。为密檐式建筑，巨砖结构，8面7层，高26米，底部每面宽3.29米。门向东北，高1.87米，宽1.04米，深2.88米。全塔各面通体呈梯形，每个梯形面积均等。从第二层起，每层高度依次降低。各层塔檐每面出斗拱，各层施平座，座之外沿施栏杆，栏内可行人。栏杆砖面刻有卍字纹、云纹、奔鹿、飞凤、猛虎等浮雕。各层每面间隔设有一真门或假门，上下错落。真门一律单砖券顶，假门门框为方形，两门紧闭，有的镶石碑。无论真门、假门，两侧均设一方形假窗。塔顶有葫芦形刹柱，上置宝珠，内辟八角形塔室，每面宽0.97米，两对边相距2.40米。全塔建造精致，宏伟华丽，除顶部和局部塔檐自然剥蚀外，其余保存完好。为省级文物保护单位。
‎　　脚扎川万佛塔　位于紫坊畔乡高庄村川畔组小河西岸台地，建于宋代，因通体遍雕佛像，故称“万佛塔”。全塔以红砂岩石凿磨镶砌而成，锥形，底部残，现共存9层，残高8米，平面八角形，底层每面宽40厘米，各层均有塔檐。塔身通体布满浮雕佛像，每层各分3面，每面6身，疏密相间，排列井然，共有造像约1200身，均为一佛坐于莲花盆中，样式一致，姿态单一，衣纹不显。为县级文物保护单位。
‎　　盘龙寺石造像塔　位于林镇乡张岔村，建于宋代。明代重修寺院，立碑三通。塔高6米，分9层，用红砂石料凿砌而成六角形半浮雕造像塔。各层共雕坐佛30余身，身披袈裟，神态各异，坐于莲花之上。寺院已毁，周围遗存残造像雕花石等。为省级文物保护单位。
‎　　双石造像塔　位于林镇乡张岔村双塔沟组境内，双塔沟与豹子川水交汇处东北部半山腰。双塔相距8米而并列于寺院内，均由莲座、塔体、塔檐3部分组成，通体以红砂岩石料打制凿磨镶砌，形体癯瘦，结构严谨，工艺精湛。两塔自东向西编为一号塔和二号塔。一号塔平面呈八角形，11层，通高12.58米。第一层为八面体，每面宽40厘米；第二层以上为十面体，越向上越收小；塔顶有石制刹柱，刹座上置覆钵、相轮、宝珠。各层塔身有檐，檐上有反叠涩两层，形成坡度。各层塔身置于圆形仰莲盆中，塔身通体满布浮雕佛像，排列密集，十分壮观。第一层雕有佛像400多身，全塔共浮雕佛像3500余身。造像内容多为佛说法图和供养人。第一层塔身每间隔一面雕出金刚菩萨为主尊的说法图，其余各面整齐排列出6层小佛像。第二层塔身一面浮雕佛涅槃像，四周布满佛门弟子，有的跪地，有的痛哭，以各种神态表现对佛的吊唁。第三层以上均以佛说法图为主尊，周围布满5厘米高的弟子。一号塔一至三层佛像头部被毁，三层以上自然剥蚀不大，保存基本完整。二号塔建造方法与一号塔同，平面呈八角形，塔顶残，现存11层，高11.98米，底座四方形。第一层塔身每面宽45厘米，八角形塔身分层置于圆形仰莲盆中。方形底座四面各浮雕一佛二菩萨(或一佛二弟子)。第一、二、三层塔身各面为浮雕佛说法图，周围布满弟子。第四层只在一面开舟形浅龛，龛内雕一佛二弟子(阿南和迦叶)。第五层以上无雕像。二号塔共雕佛615身，其头部多被毁。双塔为省级文物保护单位。2000年3月24日和5月4日，一号塔连续两次被盗，盗走塔身11层。经公安机关侦查破案后，于当年8月4日，追回塔身10层。此后，双塔整体搬迁。
‎　　寺庙　自唐、宋始，宗教兴盛，本县寺庙、宫观逐年兴建，分布城乡。据调查，华池境内有历代寺院旧址30处，庙宇(不含宗祠、家庙)140余处，全县带有“寺”、“庙”称谓的地名达210多处。仅择最著名的寺庙而录之。
‎　　柔远山玄圣寺　位于柔远镇孙家川村柔远山顶，建于汉代。明万历二十八年(1600)五月、清乾隆十一年(1746)十一月、清光绪二十三年(1897)九月、民国六年(1917)曾多次重修。主要建筑有永远天门、二天门、三天门、飞升楼、玉皇楼、玄圣行宫、祖师行宫等。寺内有大钟1口，重2000多公斤，高2米，腰围3米余。山门有石狮1对。山前门有石旗杆4根，钟、鼓楼各1座。现仅存石狮，其余被毁。清安化知县孙良贵有《柔远山》诗一首，咏诵其胜景。
‎　　双塔寺　位于华池县林镇乡张岔村双塔沟组境内，双塔沟与豹子川水交汇处东北部半山腰。寺院及寺内双石塔的塔基，均初建于宋代。金正隆年间至大定十年(1156～1170)，曾进行大型维修和续建。原名石塔院，金大安三年(1211)更名兴教院。明弘治六年(1493)、嘉靖三十六年(1557)、万历三十九年(1611)曾多次修缮，后毁于山体滑塌，寺院大部建筑被掩埋，仅留的双塔一、二层亦被埋没。1959年，甘肃省考古研究所原所长岳邦湖现场调查时定名双塔寺。1963年，甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。2000年3月24日、5月4日，寺院内1号塔两次被盗后，甘肃省文物局委托庆阳地区文化出版处抽调专业人员于5月13日至7月2日对寺院遗址进行了全面发掘，清理出西方三圣殿、观音殿、东大殿、三门殿、钟楼、僧房等十处恢弘古建筑遗迹，同时出土大量铭文、经幢、碑记、古币等。铭文刻有《佛顶尊胜灵验力句陀尼经》、《般诺波罗尼多心经》、《陀罗尼启请》。经幢八面刻有主持僧、功德主及僧人四辈法号。第一辈为“普”字辈，第二辈为“永”字辈，第三辈为“德”字辈，第四辈为“道”字辈。
‎　　定汉寺　位于县城东南55公里的城壕川什社沟口(今定汉乡新集村)，建于南北朝时期，兴于唐、宋。明天启、清道光年间曾重修。旧时寺庙殿宇规模宏大、梵宫焕然、金碧辉煌。旧时正殿佛2尊、菩萨3尊、金刚2尊；石阁菩萨2尊，旁列罗汉诸天；左殿祖师2尊；右殿伽蓝土地2尊；三门天王4尊；钟楼1座。今仅存断壁残垣。
‎　　清凉寺　位于温台乡杜河村，建于明代。清代曾多次复修。庑殿式土木结构。建筑面积1200平方米，由正殿、串心殿、东厢房、西厢房组成，共12间。后殿内塑像被毁，四壁彩绘尚存，其构图清晰，色彩艳丽，有明清画风，保存较好。
‎　　石佛寺　位于今怀安乡怀安村佛寺砭，建于北魏时期，唐代曾扩建，现寺院被坍塌山体掩埋。
‎　　万佛寺　位于今紫坊畔乡高庄村川畔组，建于宋代。寺院早毁，现仅存石佛塔(脚扎川万佛塔)1座。
‎　　弥陀院　位于今李良子乡李良子村毛沟门沟口山根底，建于金大定二年(1162)，明弘治、雍正、乾隆、咸丰、同治年间曾重修。
‎　　弥陀寺　位于今城壕乡余家砭村石咀子组，建于元大得年间。
‎　　吉祥寺　位于今怀安乡怀安村，建于宋嘉祐年间，明嘉靖年间曾重修。
‎　　华严寺　位于今乔川乡黄蒿掌村寺沟岔，建于明正德年间。
‎　　菩萨山高山寺　位于今元城乡龚河村，唐代建庙，宋代成寺，明代、清康熙和咸丰年间、1953年3月曾重修。建有菩萨庙、送子娘娘庙、圣仙老爷庙等，后被毁。
‎　　兴隆寺　位于今白马乡王沟门村柴砭组白马河东岸，建于宋代。现仅存石佛塔(白马石造像塔)1座。
‎　　彭家寺　位于今上里塬乡彭家寺村，又名沙沟寺，宋时建砖塔3座，1970年毁。
‎　　宝宁寺　位于今林镇乡东华池西城内，又称宁静寺，内含宝峰院、观音寺，初建于宋代，明万历、天启年间曾重修。寺里现存砖塔(东华池砖塔)1座，距寺院500米处另有1座3层六面体的小塔，东北部有菩萨院，存残像5尊。
‎　　报恩寺　位于今怀安乡杨坪村寺沟门组，建于明正德初年，嘉靖年间重修。
‎　　盘龙寺　位于今林镇乡豹子川西沟张岔村。现存明代石造像塔(盘龙寺石造像塔)1座，残佛像1尊。石碑3通，分别为明成化十八年(1482)修建寺院碑记、明万历二十一年(1591)重修寺院碑记和清代乾隆年间重修寺院碑记。
‎　　碧云寺　位于今李良子乡马河村，为明万历年间僧人圆通所建，清康熙、乾隆、道光、光绪年间曾重修。
‎　　乌鸦寺　位于今林镇乡张岔村东沟，建于明代。现存三门踏步和大殿遗址，并留有雕花石供桌裙面1块，无头罗汉及菩萨像14尊。
‎　　善庆寺　位于今温台乡张桥村余家坪组，建于清康熙四十四年(1705)。现存有肖像2尊，史载：“其端生岩上，则释迦牟尼也。又有童子龙女，列于肖像之左右，均面壁而度，一切苦厄者，如在目前。”
‎　　万福寺　华池境内有两座。一在今温台乡温台村温台沟口，建于清乾隆十五年(1750)，乾隆四十七年(1782)重修；一在今李良子乡刘家湾村寺沟门组，始建年代不详。
‎　　安心寺　位于今定汉乡雷家川杨寺岔村，建于清嘉庆二十年(1815)，道光二十九年(1849)、咸丰三年(1853)曾重修。
‎　　好善寺　县内建有两座：一在悦乐镇新堡村，一在城壕乡寺沟咀村。
‎　　洞山寺　位于今林镇乡东华池村豹子川河东侧半山腰台地。始建年代不详。遗址东西长60米，南北宽40米。有三门、前殿、正殿、左右偏殿、南侧钟楼、北侧水井等遗迹。主要遗物有台裙4块，残石造像7尊，石碑2通。其中一碑刻“重修洞山寺碑记”，落款“大明大顺元年岁次丁丑年己巳月吉日立”，一碑额刻“洞山寺碑记”，落款为“大清乾隆岁次乙酉年梅月望六日立”，碑文脱落不清。可辨认的有“石须成化六年四月二日造石观音菩萨三尊……信士男善人樊思道同室人郭氏、石匠刘俊……缘僧人净突清师道福、道喜、道海、道顺、道全、净林、德孙、德忍……”等文字。
‎　　怀安老爷庙　位于今怀安乡怀安村，建于明成化年间，明万历、清光绪年间曾重修。正殿三重，殿堂辉煌，金像灿烂。后殿主尊关圣帝君。中殿立牌碑，上书关羽生平事迹，两侧楹联为：“志在春秋功在汉，心照日月义同天。”前为显殿，有香炉、铜磬各2件。东厢为观世音菩萨与文昌帝君庙；西厢为庵馆。门侧钟楼悬有明万历年间铸造大铁钟1口，重约1000公斤，1958年毁。门前左右设大石狮4尊。
‎　　悦乐上堡子关圣帝君庙　位于悦乐镇上堡子村一山巅之上，建于明代。庙院内建有钟楼，内悬挂1口明万历年间铸造的大铁钟，重1000公斤。庙内正殿为显殿，主尊神关圣帝君，周仓、关平列于两旁；壁画彩绘桃园结义、三战吕布、火烧赤壁、过五关斩六将等故事。庙门外有两面石壁，左面建有祖师庙、马王庙。山下建有药王庙，内设药王洞，敬香求药者必钻其洞。
‎　　新堡玉皇庙　位于悦乐镇新堡村，建于清代，庑殿建筑，四合院土木结构，建筑面积1500平方米。前有门洞，两侧有厢房，正殿为歇山顶两层楼，内置众多神位，四壁彩绘人物清晰，后院有修庙碑记，是本县保存完好的清代庙宇建筑。
‎　　怀安寺沟门关帝圣君庙　位于今怀安乡杨坪村寺沟门组，建于明代。寺内有嘉靖十二年(1533)铸造铁钟1口，高、围均3米余。
‎　　白马王沟门显神庙　位于今白马乡王沟门村柴砭组，建于明代。庙内有明万历二十六年(1598)造石香炉1座，高1米。
‎　　山庄老爷岭关帝庙　位于今山庄乡大庄村老爷岭组，建于清代。庙内有雍正十一年(1733)造铁钟1口，高约1.7米，围3米余。
‎　　新堡天德观　位于今悦乐镇新堡村，始建于清乾隆年间，道光二十二年(1842)曾重修，同治七年(1868)毁，光绪年间曾多次复修。安化县新堡儒学生员庞凤仪曾于光绪间设坛劝善，建筑完美。
‎　　李良子毛沟门玉皇庙　位于今李良子乡李良村毛沟门组，建于清代。宫观规模宏伟，含庙宇六七座。南殿新楼上悬挂大铁钟1口，重1000余公斤。庙门外立石旗杆1对，各树于石狮之背，为清乾隆十八年(1753)建造。
‎　　上里塬关帝庙　位于今上里塬乡上里塬村，建于清代。庙门外有铁旗杆1对，清乾隆五年(1740)造。
‎　　二将城庙拐沟关帝庙　位于今山庄乡雷圪村庙拐沟，建于清代。有铁仙鹤1对，分立于龟背太极图上，高1米，清乾隆四十九年(1784)造。
‎　　怀安石砌药王洞庙　位于今怀安乡怀安村，修建年代不详。洞中供奉扁鹊、孙思邈二塑像。旧址今存二龙戏珠龙头碑1座。庙宇壁雕精细，独具匠心。
‎　　东华池西城内老爷庙　位于今林镇乡东华池村，始建年代不详。现存石牌坊1座。城建二郎庙，有小石塔1座。堡子山上建有药王庙。门外有石旗杆1对，青石狮1双。
‎　　悦乐寇沟门送子娘娘庙　位于今悦乐镇上堡子村庙沟口和寇家沟两水相会的石山嘴上，地势奇特，风景秀丽。1958年毁。
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古墓葬
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　　华池境内已发现古墓葬16处，其中有汉代墓葬12处，宋代墓葬1处，明代墓葬1处，清代墓葬2处；列为县级文物保护单位1处。
‎　　军王寨墓群　汉代，位于王咀子乡军王寨村。墓群总面积约12万平方米，无墓主记名。1987年普查时发现，并做了局部清理。墓群地处第三阶地，南北长400米，东西宽约300米。地面可见部分残丘、砖块，散布有五铢钱及彩釉陶片。墓室系砖箍，深3米，高1.3米，宽1米。在清理中，出土釉陶壶两件、骨骼两副，另有朽木、铁钉等。
‎　　李家湾山根底墓群　汉代，位于悦乐镇悦乐村李家湾组。村民修庄时挖出墓室4座，均为砖箍拱口式，高1.2米，宽1米，深2.3米。墓内有少许残骨，难辨其细节。墓壁总面积约1.2万平方米，墓冢已毁。出土红釉陶壶、陶瓶、陶灶、陶仓等数件。
‎　　邹家沟墓群　汉代，位于五蛟乡邹家沟村。墓群地处坬地，分布较集中，可辨墓冢22座，大多呈圆形，大致为南北走向，未暴露墓室，墓群总面积约2万平方米。墓地四周有汉代砖瓦及陶片。地下内涵尚未考证。保存基本完好。
‎　　董家沟墓群　汉代，位于白马乡连集村董家沟组。墓群为东西走向，总面积约2.6万平方米。现存墓冢36座，均呈圆丘形，高60厘米，底径约2米，相互距离约1.5米。据调查，在平田整地时，掘出一洞穴式砖箍墓室，出土有灰陶罐、陶灶、陶仓等。
‎　　大沟门阳台墓群　汉代，位于温台乡鸭儿坬村大沟门组。墓群地处柔远河岸第一阶台地，面积3万平方米。1974年至1975年农田基建时发现，多为单身竖穴式墓葬。墓冢被毁，暴露墓室高1.2米，宽约1米，深2.2米。出土有汉代灰陶罐、铜币等。
‎　　王湾子墓群　汉代，位于悦乐镇新堡村王湾子组。墓群面积15万平方米，墓室有3处暴露，多为砖箍，距地表3米，高1.2米，宽约1米，因墓室口被破坏，其残深1.85米。箍墓砖长30厘米，宽17厘米，厚6厘米。多为单身墓，无明显墓冢。地面散布陶片较多，出土有红釉陶瓶、陶罐等。
‎　　王桥墓群　汉代，位于悦乐镇新堡村王桥组。墓群分布较集中，总面积7500平方米。1987年文物普查时发现，多处于庄基内，其形制为土坑竖穴式与砖箍顶式两种，地面无墓冢。墓室暴露7处，距地表4～5米，高1.4米，宽1.2米，残深2米。出土有灶、壶、釜等，皆为灰陶；另有四乳玄纹铜镜1面，直径9.6厘米。
‎　　银坪墓群　汉代，位于王咀子乡银坪村东500米处。墓群地处第三阶台地，总面积12万平方米。墓群局部被破坏，部分墓口已挖开。无墓冢，多为单身葬。陪葬有红釉陶壶、陶灶、陶仓等物。墓室为砖顺砌而成，高1.2米，宽1米，深2.8～3米。
‎　　西畔墓群　汉代，位于上里塬乡上里塬村西畔组。墓群面积3万平方米，未存墓冢。暴露墓室5处，距地表1～2米，皆为券顶砖箍墓。墓口高1.3～1.4米，宽0.9～1.2米。箍墓全用灰砖。砖长30厘米，宽20厘米，厚6厘米。地面散布砖块、釉陶片较多。农田基建时曾掘出红釉陶瓶、陶仓、陶鸡等随葬品。
‎　　毛沟门墓群　汉代，位于李良子乡李良子村毛沟门组。墓群处于坡地，总面积8000平方米。为竖穴式或券顶式墓，发现20余穴，距地表2～5米。墓长约2.6米，宽约1.6米。墓壁用石板或砖砌成。出土柱形柄铜釜1件，铜鼎3件、铜镜2面及半两、大泉五十、五铢、大布黄千等钱币数十枚，灰陶罐数十件；另有马、牛、羊骨骼及牙齿数块。
‎　　上城壕墓群　汉代，位于五蛟乡上城壕村。墓群处于城壕古城西部半山腰，墓冢已平为耕地。出土有红釉陶壶1件、铜鼎1件、铜镜2面、漆木杯1只、带饰若干、五铢钱数枚。
‎　　柳沟门墓群　汉代，位于怀安乡怀安村柳沟门组。墓群总面积约1.8万平方米，墓室暴露两处，墓冢已毁，墓室均为券顶砖箍式，距地表1米余，残深0.5米，底宽1.3米。箍墓砖长38厘米，宽18.4厘米，厚6厘米。出土有铜镜、灰陶罐等。
‎　　柳树塬墓群　宋代，位于王咀子乡刘家畔村柳树塬组。墓群地处塬畔山地，总面积204平方米，暴露较少，仅见1处被破坏的土穴墓。距此约200米处，有墓冢20余座，呈圆形土丘，高1～1.2米。出土有带盖陶罐、灰陶鼓腹罐、粗布纹大瓦(长34厘米、宽27厘米)等。
‎　　老虎沟墓群　明、清代，位于乔川乡李崾岘村老虎沟。为杨姓明、清两处祖茔，占地3900平方米，140余穴，绵延16代。墓冢清晰，保存完好。
‎　　例晋武略佐骑尉太学生李占魁墓　清代，位于李良子乡李良子村东250米处。李占魁系清代华池人，官至佐骑尉太学生。墓冢被毁，墓地原建牌楼、石羊、石供桌、石台阶等均已被弃，墓室尚存。遗存碑碣题曰“例晋武略佐骑尉太学生占魁公德行碑”，“道光十九年岁次乙亥菊月上浣之吉日立”。立碑者系李占魁之子武略骑尉李景泰和李景文。
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碑　碣
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　　华池境内先后发现和挖掘出共和国成立前历代墓碑、寺庙碑、墓志铭、记事碑、纪念碑等120余通，以明清时期居多，各乡镇均有分布。其中具有较高文物价值的11通。
‎　　大唐之国碑　1999年发现于林镇乡东华池境内大凤川死人沟苗圃坬，为五代后唐长兴四年(933)十一月凤川、静羌两镇镇边使李延玉故后，其子所立。碑高237厘米，宽94厘米，厚22厘米。碑文详细记载了李延玉及其父、静州防河大使同节度押衙野利阿胡的生平事迹。此碑为本县发现年代最久远之碑碣，现存县博物馆。
‎　　陇右郡李氏碑　在林镇乡黄渠村梁沟门组将军碑台。五代后周显德元年(954)十月，龙泉镇使李景璋为其父母所立墓碑。碑高205厘米，宽96厘米，厚25厘米。碑文约500字，书法工整，文笔生动，记叙了蕃族出身的李氏，事于军职，世代相袭，戍边凡五百年之忠国爱民功勋，对研究华池境内少数民族史有一定价值。
‎　　龙镇碑记　在林镇乡黄渠村梁沟门组将军碑台。北宋开宝六年(973)十一月初十，静难军押衙充龙泉镇使李思顺为其父李景璋所立墓碑。碑高183厘米，宽92厘米，厚24厘米。碑文600余字，书法秀丽，词句大多与“陇右郡李”碑相同，记载了李景璋父子镇守龙泉镇50年间和蕃兴边之功绩。
‎　　石塔院记事碑　2000年6月出土于林镇乡张岔村双塔沟组“双塔寺”内。立于金大定十年(1170)闰八月初五。碑石已断为两块，且有残缺，碑文多有损毁。从残存碑文可看出“双塔寺”原名石塔院、金大定六年(1166)重修等内容。
‎　　保宁寺砖塔题记　碑石共两块，分别镶嵌于东华池宋代砖塔第2层正西面和第3层东面。碑文主要记述了砖塔修建年代与功绩人姓名，由方渠免解进士聂天麟题写。
‎　　显圣庙碑记　在王咀子乡王咀子村韩家河组，立于元至正六年(1346)，为本县境内惟一留存之元代碑，保存较完整。
‎　　玄圣寺庙碑　在柔远镇孙家川村山根底组柔远山玄圣寺内，残存古碑10余通。古碑年代最早者为宋庆历年间范仲淹所立，90年代尚存，后遗失。现存较早碑碣为明正统六年(1441)所立。碑文描述柔远山景致，词语生动，引人入胜。
‎　　明故处士赵公墓志铭　1985年4月出土于五蛟乡五蛟村中山梁南麓赵氏墓地。明嘉靖三十五年(1556)八月十六随墓主、明五蛟赵百户赵斌夫妇合茔入墓，为其子赵鼎所立。铭文由赐进士奉议大夫四川按察司佥事前监御史庆阳人韩奕撰，赐进士中宪大夫山东按察司副使整饬密云等处兵备庆阳人陈大纲书。
‎　　明贡士五峰暨配崔孺人合茔墓志铭　2000年4月出土于五蛟乡五蛟村中山梁南麓赵氏墓地。明嘉靖四十五年(1566)九月十五随墓主、明庆阳府庠生、百户赵鼎及夫人崔氏合茔时入墓，为其子赵允宁等立。铭文由乡进士文林郎知清源县事庆阳连河人刘承宽撰，庆阳府庠生赵耀书，安化县庠生杨天厚篆额。铭石分上下两块，上部额石为篆书，笔致秀丽，犹如绘画，极具美感；下块铭文为楷书，规范工整，又棱角分明，刚柔相济，为书法中罕见之佳品。
‎　　重修定汉寺碑记　原碑立于定汉乡定汉村定汉寺内。明天启七年(1627)重修时，由万历丁未科进士翰林院庶吉士太常寺少卿麻僖撰文并书。碑文书法遒劲，辞章精美，记述了本县佛教兴起之历史。今仅存史籍记载之碑文，碑石散失。
‎　　七七○团纪念碑　立于林镇乡东华池村小凤川木桥处。1944年11月7日八路军三八五旅七七○团撤离本县时，由团长张才千、政委宋景华及全体指战员所立。碑文主要记叙了七七○团屯垦大凤川的业绩。原碑今存县博物馆。
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石　窟
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　　据史籍记载和近年发现，华池境内迄今已知有古代开掘之石窟3处。
‎　　柔远石窟　据《庆阳县志》记载，“柔远城东山之阳，有石洞，深数十丈，就石壁凿成佛像，雕刻精美”。明柔远山隐士张九皋《柔远石窟游记》写道：“入其洞，俯视仰观，神清气爽，若秋月冰壶，蓬岛云巘，即脱去尘翘，有难以语人者，至情尽兴泻而后已焉。”此窟至今尚未发现，根据当地地貌变化，疑毁于山体滑塌。
‎　　佛寺砭石窟　宋代石窟，位于怀安乡怀安村东500米处。1987年4月，当地村民开山取石时，在佛寺砭山底岩石中挖出一洞窟，深7米，宽5米。洞中凿有一身石造像，其头部已遭破坏，残高1米，置于高1.1米之莲花石座上，后有火焰状背靠，内雕刻两个圆形凤凰旋转图案。石窟上半部外围有10尊高20厘米小佛身，头部损毁。石佛衣纹精细，袒胸露乳，衣似绸缎。窟内另有石柱、门墩、石供桌等，保存较好。
‎　　尚湾石窟　位于山庄乡尚湾村申明亭，1998年当地村民修庄时发现，有2尊菩萨浮雕，高1.5米。其他待发掘、考证。
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革命遗址
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　　本县革命遗址甚多。共和国成立后，华池境内的革命遗址被省、县列为重点文物保护单位的5处，其他有纪念意义的3处。
‎　　陕甘边区军政领导机关驻地旧址　位于林镇乡四合台村寨子湾，西距南梁乡荔原堡15公里，西南距林镇乡政府12.5公里。1934年至1935年春，为陕甘边区苏维埃政府、陕甘边区革命军事委员会驻地。旧址分三组：一组为陕甘边区革命军事委员会驻地，在东崾岘，有6孔窑洞，西边3孔为办公室，次为刘志丹住室，再为刘志丹妻同桂荣住室；二组在寨子湾，与东崾岘隔一小沟，为陕甘边区苏维埃政府驻地，有窑洞4孔，为办公室、伙房、警卫班战士住室和习仲勋住室；三组在上崾岘，位于前两组窑洞之间的山顶，修小道与两组院落相通，有窑洞9孔，为政府保卫队驻地，住七八十人，可居高临下放哨并监视可能来犯之敌。目前大部分窑洞坍塌，部分初经修缮，稍具原貌风格。为省级文物保护单位。
‎　　荔原堡戏楼遗址　位于南梁乡政府驻地荔原堡东部台地。戏楼建于清宣统元年(1909)，面阔3间，为砖、木、石混合结构，硬山顶，正面上方镶匾，楷书“清音楼”。戏楼前有较宽阔场地。1934年11月7日，陕甘边区苏维埃政府于此召开成立大会。戏楼因年久失修，1968年塌毁。1985年重修新戏楼，恢复了当年风貌。为县级文物保护单位。
‎　　转咀子列宁小学遗址　位于南梁乡荔原堡村南1.5公里处转咀子。1934年至1935年春，陕甘边区第一所列宁小学从林镇小河沟移此。当时有瓦房9间，土窑洞3孔，教师2人，学生40多人。附近白马庙、玉皇庙、荔原堡、山庄、林镇一带学生全部到此上学。学校在战争年代多次遭到破坏，共和国成立时仅留土窑洞1孔。50年代后，当地群众又在原址建起瓦房，办起了完全小学，并恢复原“列宁小学”校名。为县级文物保护单位。
‎　　阎家坬子会议旧址　位于南梁乡荔原堡村阎家坬子组。1934年7月28日至8月上旬，红二十六军四十二师与陕北游击队在此召开联席会议，决定开辟以南梁为中心的陕甘革命根据地等重大事宜，会期10余日。原址4孔石窑尚存。
‎　　五蛟魏家圪塔战斗遗址　位于五蛟乡政府南360米处。1935年1月，红四十二师三团、西北抗日义勇军、庆阳游击队与赤卫军配合，围歼盘踞于魏家圪塔堡子的陇东民团军谭世麟部崔凤皋连，俘敌30余人，并全歼前来增援的谭部张金芳连40多人，大获全胜。此堡遗迹尚存。
‎　　抗大七分校旧址　位于林镇乡东华池村南台地，半山腰有东华池砖塔。原校址有石窑洞、厦房数十间，包括教室、宿舍、饭堂、大礼堂、俱乐部、会议室、商店、邮电局、照相馆等。解放战争中大部分建筑毁于战火，土木结构的房屋烧毁殆尽，仅留20孔石箍窑，保存完好。为省级文物保护单位。
‎　　悦乐战斗旧址　位于悦乐镇西山。1947年5月30日，中国人民解放军西北野战军新四旅在彭德怀、习仲勋指挥下，在此全歼国民党军马步芳部整编八十二师骑兵第二旅三团，俘敌少将副旅长陈应泉和上校团长汪韬。现可辨国民党军驻守地点和战斗遗迹。
‎　　将台战斗旧址　位于白马乡马高庄村将台组。1947年5月30日，中国人民解放军西北野战军第一纵队，在陇东军分区骑兵团配合下，在此歼灭国民党军马鸿宾部整编八十一师六十旅一七九团，俘敌上校团长马殿邦。战斗遗址包括吕阳砭、东掌、杨沟门、菩萨山。主要战场在王塬东梁山、郭家塬、鹿梁峁。现留有炮台、战壕等遗迹。
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馆藏文物
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　　本县馆藏文物始于50年代，后逐年增多。至2000年底，共有馆藏文物923件，其中一级文物12件(内含革命文物1件)，二级27件，三级及一般文物884件。三级文物中含革命文物57件。
‎　　灰陶尊　新石器时代齐家文化。高23.5厘米，腹围53厘米，口径20.5厘米，底径9.5厘米，重1097克。器型侈口，腹微外斜呈桶状，腹下部内折，折腹上部为素面，下部为蓝纹，上腹深15厘米，下腹深6厘米，底部有席纹，折棱处有斜压棱纹一周。造型独特，器型完整，为齐家文化陶器中罕见之物。1988年温台乡鸭儿坬村民庞金万修庄时出土于老柳树庄遗址。一级文物。
‎　　虎噬牦牛透雕铜带钩　汉代文物。宽4.4厘米，长18.5厘米，重115克。带钩呈长方略带弓背形，钩似鸭首状。正面镂雕虎牛争斗图案，虎身修长，虎尾下垂，虎口紧咬毛牛颈部；毛牛一角刺入虎肩胛部，一角被虎爪抓住，牛头下垂，牛舌从嘴角向后升出，牛尾微翘，腹、尾长毛缕缕可数。牛虎相对呈静止状，造型逼真新奇。此带钩属流散文物，1990年由县公安局缴获后交县文化馆收藏。一级文物。
‎　　鎏金狩猎纹铜叶饰　唐代文物。器型呈椭圆形树叶状，纵6.5厘米，横8厘米。叶柄有一圆孔，叶边凸绕一圈蔓草叶纹，叶面中心下凹。叶面上部阳雕武士骑马回身射雁图，马头向左呈奔驰状，雁冲天飞升；下部雕有猛狮捕鹿图，狮子被猎手用长矛当胸刺去，呈咆哮状，身体竖立，尾巴上翘弯曲，鹿奋力奔逃。整个叶面为骑射狩猎图，构图清晰、新颖，布局合理、恰当，保存完整。此饰片属流散文物，1989年县公安局侦破文物案时缴获，后拨交县文化馆收藏。一级文物。
‎　　青釉玉壶春瓶　宋代瓷器。瓶高30厘米，口径4.5厘米，腹围41厘米，底径8厘米，重950克。敞口，细颈，颈部以下逐渐扩大呈椭圆形腹，圆足略外撇。青釉，釉面润泽光亮，胎质细腻。造型美观，完好无损。1973年出土于李良子瓷器窖藏。一级文物。
‎　　招财福禄碗　宋代瓷器。高4厘米，口径10.7厘米，底径3.5厘米，重77克。敞口，弧腹足，足底削平，圈足内露胎，胎质灰白。碗内壁中间印有宽1.8厘米水波纹一圈，波纹中等距离间隔印“招财福禄”四字。碗底有一圈宽1厘米刮釉露胎，中心印一滚松形圆圈。整个器物施白釉，无脱釉或流釉痕迹，器型完整，胎质细腻，造型美观大方。1973年出土于李良子瓷器窖藏。一级文物。
‎　　玉钺　西周玉器。长方形，长18.5厘米，宽8.5厘米。三面开刃，呈碧绿色。为周人生产工具。保存完好。一级文物。
‎　　石磨盘、磨棒　齐家文化。1978年五蛟中学修操场时出土。磨盘系灰页岩打磨制成，呈不规则扁长方形，厚11厘米，长58厘米，中宽37厘米，盘底稍内凹。石磨棒通体磨光，两端圆滑，长28厘米，直径5厘米，约有1/3因长期使用被磨掉。二级文物。
‎　　玉琮　西周玉器。高9.3厘米，四方形，中间有圆孔，为商周时期一种礼仪祭祀器物。保存完好。二级文物。
‎　　虎形牌饰　战国时期饰物。青铜铸造，长径7厘米，短径6厘米，椭圆状，中间透雕猛虎一只。本县公安机关在打击文物贩卖活动中缴获，移交县博物馆收藏。保存完整。二级文物。
‎　　狮形牌饰　战国时期饰物。青铜铸造，呈圆形，直径6.5厘米，内透雕口衔绣球狮子一只。本县公安机关在办案中缴获，移交县博物馆收藏。保存完整。二级文物。
‎　　规矩镜　汉代铜器。圆形钮，直径9厘米，肩仿日晷刻像，表层镀镍，保存完好。二级文物。
‎　　四乳四螭镜　汉代铜器。圆形，直径11厘米，镜面光滑。背面有圆形钮，钮四面有4个对称乳钉，乳钉中间印有4条蟠螭。镜中心内凹，外侧略高于中心部位。保存完整。二级文物。
‎　　弦纹带盖铜鼎　汉代铜器。高13厘米，口径11厘米。马蹄足，腹部有方形双耳，鼎盖上有环状三钮。为祭祀礼器。大凤川出土，本县公安机关办案时缴获，移交博物馆收藏。保存完整。二级文物。
‎　　铜鼎　汉代铜器。高16厘米，口径13厘米。三马蹄足，腹部有方形双耳，盖上有钮。祭祀器皿。县博物馆原藏。保存完整。二级文物。
‎　　铜观音像　唐代铜器。高12.5厘米，倚坐状。菩萨面目圆润，头戴宝冠，颈戴项链，上身袒露，下身穿裙，右腿盘起，左手搭于膝上。怀安古城出土，怀安乡村民康生龙捐交。保存完整。二级文物。
‎　　铜镜　唐代铜器。县博物馆共藏6面。其中人物故事镜，直径11.3厘米；瑞兽葡萄镜，直径9.7厘米；海兽葡萄镜，直径11厘米。保存完整。此3面铜镜均为二级文物。
‎　　耀州窑青釉刻花玉壶春瓶　宋代瓷器。高27厘米，口径5.2厘米，底径7.5厘米。1973年李良子乡李良子村窖藏出土。一级文物。
‎　　耀州窑青釉莲花纹盘　金代瓷器。高3.6厘米，口径18.7厘米，底径6.4厘米。1973年李良子乡李良子村窖藏出土。一级文物。
‎　　黑釉剔花梅瓶　宋代瓷器。高45厘米，口径3厘米，底径10厘米。平口，圆肩，体形瘦长。肩部剔釉一圈，下有忍苳花纹一圈，间隔4厘米有剔花莲花瓣一圈。底呈平行状，施釉不到底。1973年出土于李良子村瓷器窖藏。保存完整。二级文物。
‎　　耀州窑青釉缠枝花纹子母盒　宋代瓷器，通高5厘米，口径11.3厘米，底径5.7厘米。1973年李良子乡李良子村窖藏出土。一级文物。
‎　　耀州带盖瓷碗　宋代瓷器。高6.7厘米，口径10.3厘米。豆绿色釉。盖上有圆形钮，直口，折腹，底圈足。1973年出土于李良子村瓷器窖藏。保存完整。二级文物。
‎　　菱花八卦镜　宋代铜器。呈八角菱花状，直径15.5厘米。内有“乾”、“坤”、“震”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”八卦图案。县博物馆原藏。保存完好。二级文物。
‎　　耀州窑水波纹瓷碗　宋代瓷器。1973年出土于李良子村瓷器窖藏。高2.5厘米，口径13.5厘米。豆绿色釉，内刻水波纹。保存完整。二级文物。
‎　　招财福禄小白碗　宋代瓷器。1973年李良子村窖藏出土。高5厘米，口径10.7厘米。敞口，圆腹，底圈足，碗底刮釉一圈，腹中缠枝中有“招财福禄”4字。保存完整。二级文物。
‎　　白釉小瓷碟　宋代瓷器。高1.7厘米，口径10.5厘米。表面白釉，无花纹图案，平沿，圈足。县博物馆原藏。保存完整。二级文物。
‎　　定窑花口小瓷碗　宋代瓷器。高5厘米，口径11.5厘米。施纯白釉，内有出胫，呈莲叶状。原县文教局王华捐交。保存完好。二级文物。
‎　　青釉小瓷碗　宋代瓷器。高6厘米，口径11厘米。豆绿色釉，无花纹，直腹，侈口，小圈足。县博物馆原藏。保存完好。二级文物。
‎　　双耳小瓷罐　宋代瓷器。高7厘米，口径5厘米。灰釉，敛口，瓜棱鼓腹，颈部有桥形双耳，平底无圈足。县博物馆原藏。保存完整。二级文物。
‎　　大铁锅　宋代铁器。生铁铸造，高57厘米，口径75厘米，厚度1.2厘米。鼓腹，腹中有带，圆形底，口内敛。炊器类。1973年李良子村窖藏出土，李良子乡村民徐生芳捐交。保存完整。二级文物。
‎　　耀州窑月白素面青釉瓶　金代瓷器。高28.8厘料，口径4.5厘米，底径7.8厘米。1973年李良子乡李良子村窖藏出土。一级文物。
‎　　双鱼瓷盘　金代瓷器。直径19.5厘米，底径10厘米。白釉，盘中有头尾相对印鱼1对，圈足，足部未施釉。李良子乡吴家塬村黄台出土，当地村民王建文捐交。保存完整。二级文物。
‎　　白釉褐花小瓷碟　金代瓷器。高2厘米，口径10厘米。平底折沿，口沿有网状褐釉图案，碟底有蔓花等花纹图案。共3件，县博物馆原藏。保存完整。皆为二级文物。
‎　　酱釉印花纹八角瓷碟　金代瓷器。高1.5厘米，口径10.5厘米。八角形，底部有印花盘蛇。外底未施釉，无圈足。元城乡高沟门村芋子沟门出土，当地村民董奋军捐交。保存完整。二级文物。
‎　　黑釉剔花梅瓶　元代瓷器。高39.9厘米，口径3.2厘米，底径11厘米。怀安乡高桥村出土。一级文物。
‎　　元白釉褐瓷坛　元代瓷器。高37厘米，口径20厘米，底径14厘米。南梁乡荔原堡村出土。二级文物。
‎　　元白釉刻花瓷枕　元代瓷器。高11.5厘米，长径25.5厘米，宽径23.5厘米。山庄乡西沟门村民蔡树平捐交。二级文物。
‎　　黑釉大瓷碗　元代瓷器。高8.5厘米，口径19.5厘米。敛口，弧腹，外部施纯黑釉，内腹部有窑变褐釉4块，内底刮釉1圈，低圈足，平沿。县公安局移交。保存完好。二级文物。
‎　　小铜佛　明代铜器。高9.5厘米。佛结伽趺坐于莲花盆座，右手置膝上，左手作禅定印状。县博物馆原藏。保存完好。二级文物。
‎　　陕甘宁边区陇东保安分处通行证印版　抗日战争时期文物。四方形，长15厘米，宽13厘米，厚3.5厘米。中缝有“第×号”，左侧为“存根”，右侧为“通行证”，刻有姓名、性别、年龄、籍贯、住址、职业、身份、面貌特征、同行几人及姓名、何处动身、经过何处、到何处去、携带物品、马匹、武器、从×月×日起至×月×日废、填写机关签名等内容。一级文物。
‎　　馆藏重要革命文物还有1938年华池县抗日民主政府颁发的土地证；红军长征时用过的斗笠、雨衣，土地革命时期红军和游击队用过的机枪、步枪、刺刀、马刀、匕首、武装带等。
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第九节　风景名胜
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仙台神椅
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　　庙巷乡政府所在地有一土墩，古道由墩下台地南北而过，千百年来成一胡同巷，曾建寺庙于墩上，故名“庙巷”。土墩高约30米，底周长300余米。传说周赧王在庆阳将龙脉斩断，西天王母襟抱黄土赶来补救，到此闻说龙脉已断，遂哀叹一声，将襟土倒于此处成椅，与众仙歇息后返回。庙巷土墩鬼斧神工，造形奇妙，景色迷人。
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凤川春水
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　　据明《庆阳府志》记载，县东35公里处之凤川，清澈萦旋，鸥鹭泳游，诚胜概之地。若天，况坰远眺，则见烟云层拥，变化飞扬，千状万态，令人洒然有遨游清虚、摆脱尘嚣之趣。如今，大凤川、小凤川水碧山青，仍有“凤川春水”景致之妙。
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范亭晚照
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　　柔远城西3公里墩儿梁峁，有柔远亭，宋庆历年间范仲淹建，故称“范亭”，遗迹尚存。此亭雕梁画栋，飞檐翘首，古朴秀丽。每当夕阳西下，柔远亭沐浴于斜晖晚照之中，个中景致，颇为壮观。
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危楼摘星
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　　宋范仲淹经略环庆时筑寨于柔远城山之巅，中筑台向北，危楼七楹，拔地而起，高耸入云，蔚为壮观，题其楣曰“摘星”。每闻西夏来犯警报，令士卒登楼远眺300余里，风尘瞩目，而知备御，故元昊服。今危楼已毁，楼台遗迹尚存。
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玄圣昏钟
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　　柔远山，明代曾称“玄圣山”。原山巅“玄圣行宫”殿宇前建有钟、鼓二楼台。钟楼之上悬挂金大定年间铸造2250多公斤大铁钟，其音色洪亮，声闻数十里。
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兆丰碧泉
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　　柔远城南门外石崖下有泉，号“圣水”。此泉“冬至”日水量增减可预兆来年丰歉，民间称“兆丰碧泉”。明巡抚马文升重修柔远城后，于南门外竖碑以志。
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巨石仙迹
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　　位于柔远山北台古道旁。此石长两丈余、宽丈余、高6尺，清末尚存，后毁。民间传说柔远山筹建玉皇楼、无量祖师殿等庙宇时，正愁料石缺乏，一日正午，电闪雷鸣，风雨骤起。雨过天晴，山下川台巨石堆积无数，庙宇建成后仍留此石，民间曰“巨石仙迹”。
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龙潭响水
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　　柔远山下河中丈余小瀑之下有潭，古人称“黑龙潭”。潭西石崖有泉，夏秋之季，泉水潺潺，凌空直落，滴入潭中，发出钟磬之声，故名“响水”。
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屏山梅影
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　　《庆阳县志》载，打扮山(今乔河乡打扮村境内)南向有数仞之岩，出二梅有影：若老杆高枝，缘山而下，余藤条悬岭而上。天气晴朗，日炎下午，若有若无。时或阴雨，仿佛水帘白兔，隐现其间。明安化知县张九皋咏诵“屏山梅影”题，载于史籍，流传至今。
‎　　　　　　梅产屏山上，于今几度年？
‎　　　　　　人传天道子，吾意必云仙。
‎　　　　　　变化阴阳里，有无天地间。
‎　　　　　　神笔参造化，随意写尘寰。
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第十节　文化设施
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　　早年，本县公共文化设施仅有几处戏楼(台)。共和国成立后，随着社会发展和经济繁荣，文化设施种类逐渐增多，有会堂、广场、展览室、图书室、阅览室、游艺室、歌舞厅等。
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戏　楼
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　　1949年前，全县共有荔原堡、五蛟、元城、悦乐、柔远、怀安、城壕、廖坪、定汉寺、铁角城、唐坊咀等20多座戏楼(台)。其位置大多正对庙宇，面阔3间，基石盘座，土木建筑，内有4根明柱(或2明2暗)。其中最为华丽者当数怀安廖坪戏楼，面对水晶宫娘娘庙，飞檐翘角，雕梁画栋，气势非凡。这些戏楼(台)至50年代仍然沿用。“文化大革命”中，元城、怀安、廖坪、菩萨山、杜右手、五蛟、李良子、定汉寺、城壕、新堡、上里塬、王旗等16座戏楼在“破四旧”时被拆毁。后来的戏楼多建于70年代末至90年代初，一般建于乡镇政府所在地。至2000年底，全县共有乡村戏楼20座，主要供乡镇物资交流会、乡村庙会演戏及群众性文化活动使用，分土木、砖木、石木3种结构，大多为乡村牵头、群众集资投劳所建。
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华池人民会堂
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　　1966年2月动工兴建，1967年3月竣工。石木结构，高12.1米，宽25米，长44.2米，13间，总建筑面积1105平方米。前厅两间为两层楼房，二楼设电影放映室。舞台3间，配紫红金丝绒大幕1幅，布质二幕1幅，的确良三幕1幅，地毯两块34平方米，安装面灯12个，角灯4个，侧灯2个，舞台灯光总负载量180安培。观众席8间，1058座，池内装梅花吊灯3组，圆吊灯8个，吊风扇8个。1987年首次维修，大揭顶，更换全部油毡、部分屋面板、木檐、扣片，添置调光台、配电器各1台，更换、增装观众席顶灯，安装角铁天桥1幅、音箱架2幅、钢筋护窗10幅，更换会堂内外全部电线。1989年第二次维修，更换舞台面板和大梁，面板2层，底层杨木，上层松木，每层厚3厘米，大梁厚8厘米，宽18厘米。县文化教育局主持两次维修，施工单位为县建筑公司。
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山庄乡会堂
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　　1975年10月建成，时为山庄公社会堂。石木结构，设计图纸参照华池人民会堂，总建筑面积561平方米。宁县建筑工程队修建。1999年，山庄乡政府投资16.3万元维修，华池县第二建筑公司施工，更新机瓦、屋面板、门窗，新增石膏吊顶，瓷砖铺地，砖墙隔段，涂料刷白。内设司法、民政、计生工作站、武装部办公室和阅览室、会议室、招待所。
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第十一节　文化市场发展与管理
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音像市场及其管理
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　　音像市场　1978年，华池始见新式录音机、录音带。1980年后，始见音像市场。1984年，县城始有录像放映，设立放映点6个，有录放机12部。1987年，悦乐、五蛟、元城、城壕、山庄等乡镇出现音像市场及录像放映点。全县经销原声录音带和录音机的商行门店达60多家，录像放映点发展到12个。1991年，本县市场开始经销录像机、录像带，并有录像带出租点。1995年，经销VCD影碟机与光盘。VCD开始进入居民家庭。1996年，全县有音像制品零售门店70多家，放映点20多处，出租点5家。1998年，VCD市场价格下跌，经销量增大，年销售量达1000多台。
‎　　音像市场管理　1986年，县广播电视局成立音像市场管理领导小组。1987年，音像市场实行许可证管理。1991年，县广播电视局实行定期审查制度，年审查录音、录像制品达1000多盒(盘)，查收非法音像制品50多盒(盘)。1995年，对县内从事音像制品零售、出租和放映的单位和个人进行审核登记，重新办理经营许可证。1997年7月，对全县音像市场营业性录像放映点实行统一供带、购带，并实行“月放映计划表”和“月放映报表”管理制度。1998年8月，县广播电视局会同工商、文化、公安等部门，对全县音像市场商业经营门店、放映点、出租点进行了为期一个月的集中整治，责令3家音像制品经销门店和2家放映点停业整顿，查收非法音像制品60盘(张)。
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娱乐市场及其管理
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　　娱乐市场　80年代后期县内始有舞厅，多为机关单位临时启用会议室作舞厅，只有录音伴奏。1990年，县总工会开设全县第一家营业性舞厅。之后，歌舞厅迅速发展，多数歌舞厅内设卡拉OK包厢，装潢档次高，灯光、音响设施先进，部分歌舞厅还有乐队伴奏和伴唱。悦乐、元城等一些比较繁华的乡镇，也有歌舞厅时办时停。电子游戏、台球于90年代中期一度盛行，县内最多时分别达10余家。同时，激光射击、气枪等娱乐活动活跃于市场，外来演出、马戏杂耍等逐年增多。至1998年，县内有营业性歌舞厅4家，台球室3家，美术公司2家，老年活动中心1处。
‎　　娱乐市场管理　1993年，县文化局开始文化娱乐市场(包括打字复印、印刷、摄影、美术装潢、花圈制作、玻璃工艺等)管理工作，办理《文化市场经营许可证》，并每月进行一次检查，按规定征收管理费。1996年，县文化局协同公安部门开展两次集中“扫黄打非”行动，收缴非法出版物46册，责令改修歌舞厅包厢3间。同时，讨论制定了《华池县文化娱乐市场管理暂行办法》，确定收费标准，规范经营行为。1997年，县文化局先后两次清查文化网点22个，查缴非法出版物28册。1998年，对9个乡镇及城区18户书刊、电子出版物经营单位和印刷业进行专项检查，收缴封建迷信读物7本。当年，红梅歌舞厅被树立为“地级文明歌舞厅”。1999年，成立华池县文化市场稽查队，隶属县文化局，为全额拨款股级事业单位，核定事业编制3人。本年度，稽查队会同公安、广播电视、工商等部门开展专项整顿4次，抽查6次，收缴淫秽、迷信书刊15本，盗版影碟70盘、法轮功读物等105册。2000年，县文化市场稽查队取缔非法电子游戏厅1处，关闭违法电子游戏经营场所4处，收回营业许可证4本。